雪中情

1982年8月我从丽江财校毕业,被分配到宁蒗彝族自治县大拉坝公社中心商店工作。大拉坝,位于宁蒗县城东南60多公里处,海拔3200多米,分别与四川省盐边县温泉乡和华坪县永兴乡接壤,     

民俗主义视觉下的南宁国际民歌艺术节

民歌节不仅促进了经济的发展,而且也对于提高、促进了广西的文化战略,保护民族民间文化起到了巨大的经济作用,"民族文化经济品牌就是源于民族文化传统,又以民族文化为特色,成为民族文化商品经济的核心,带动一个综合的经济体系,形成一种有形资产和无形资产的知识总和,是经济效益与社会效益的互动体。     

发挥产业带动作用 推动农村和谐发展

产业发展是新农村建设的核心问题、根本问题，没有产业发展，新农村建设既不全面也缺乏动力。推进农村经济社会发展，需要有产业作支撑。漾濞彝族自治县充分发挥优势，靠山吃山，念活“山字经”，打好优势仗，走好特色路，唱好地方戏，走生态建设产业化、产业发展生态化的新路子，大力发展核桃产业，取得了显著成效，促进了科学发展、和谐发展。     

无量山下歌飞扬 跳菜之乡笑语欢——南涧彝族自治县成立40周年暨中国南涧跳菜艺术节剪影

2005年11月27日，南涧县城跳菜文化广场人如潮、歌如海，近万名各族群众载歌载舞、欢聚一堂，热烈庆祝南润彝族自治县成立40周年暨中国南涧跳菜文化艺术节开幕。 全国人大民旗委员会、国家民族事务委员会发来贺电并派祝贺团参加庆祝活动；省委、省人大常委会、省政府、省政协发来贺电并赠送“共同团结奋斗、共同繁荣发展”锦旗，组成祝贺团参加了庆典。省委常委、省委统战部部长罗正寓，省老领导尹俊等发来贺电。 南涧彝族自治县自1965年成立以来，特别是改革开放以来，经济繁荣，社会进步，各民族和谐相处，共同发展。为全面建设小康社会…     

彝族村社权力的结构、运行及影响——以云南栖村为例

彝族是西南地区人口最多的一个少数民族,历史上不仅建立起了大小不一的民族政治体系,而且也采取了诸如鬼主统治、家支制度、等级结构等具有突出民族文化特征的体系形式,成为西南民族中特色甚为鲜明的一个民族.已有的研究多侧重于从文化层面探讨彝族文化,而专门从政治学的视角来分析彝族政治体系究竟是如何维持自身运作的尚不深入,尤其是对于在国家制度与彝族文化交互作用下的彝族村落,其当前的权力格局状况又是怎样的这一问题的研究还是初步的.围绕这一问题,笔者对一个具有浓郁彝族文化的村落栖村[1]进行了两个多月的深入调研,现依据调研结果,对彝族村社权力的结构、运行及影响作一简要分析.     

禄劝彝族《指路经》中的文学元素

在彝族的传统宗教中，祖先崇拜是重要的内容之一。彝族人认为：人生在世时，灵魂附在身上，人去世以后，灵魂变成多种，《作祭经》中说：“人死有三魂，快魂去阴间，善魂守祖灵，恶魂守坟堆。”为了让亡魂回到祖界，就必须进行各种祭祀活动。彝族《指路经》就是彝族人民在给亡者举行祭祀活动时念诵的一种经文，它的内容涉及天文、地理、历史、哲学等等，可谓包罗万象。     

今日桂花乡

在“彝州屋脊”百草岭东麓，有一个彝族世居的山乡，这里满山桂树，八月金秋，桂花盛开，香飘十里，因而得名桂花乡。桂花乡距楚雄州大姚县城86公里，辖区国土面积352平方公里，全乡10个村委会、102个村民小组，11976人，彝族人口占74％。辖区内森林密布、风景秀丽，核桃、板栗、白芸豆、松茸、牛肝菌等农特产品久负盛名，另外还蕴藏着丰富的铜矿资源。     

浅谈科尔沁叙事民歌的戏剧性价值

原生态已成为热点方向,科尔沁民歌更受重视和社会各界关 注。我院汉族学生了解和学习蒙古民歌的知识较少,演唱中理解处理歌曲较蒙古族学生趋于弱势,因此更突出了汉族学生学习蒙古民歌的重要性。本文选择《诺恩吉亚》为例来阐述蒙古民歌。《诺恩吉亚》内容丰富、曲调清新、贴近生活,是科尔沁叙事民歌中的代表作,是一首思亲歌曲,展现了古老草原悠远历史与独特风貌。本文对《诺恩吉亚》的产生背景,思想内容,曲调结构,艺术特征等进行论述,以全面理解和演绎民歌。探索科尔沁叙事民歌的戏剧性价值,寻求民歌生存发展新方式。     

彝族祭鹁鸪

每年农历二月初七这一天，弥渡县牛街彝族乡马鞍村委会二宜可坝村方圆数十里的各族人民，扶老携幼，身着盛装，从四面八方涌来，汇聚到村后的山坡上，杀鸡宰羊祭祀“鹁鸪神”，祈求全村风调雨顺、粮食丰收、人丁兴旺、幸福安康。