通过民歌的传承与嬗变看口头诗歌定型方式的转变

民歌作为中华民族思想意识的传承载体,是口头诗歌的一种通俗表现形式。不仅体现了华夏子孙的日常生活情感,而且也记载了特殊历史时期的社会风貌和民风情况。在科技的簇拥下,民歌的传承方式也发生了巨大变化,凭借光影新媒体向着没有国界的更大范围传承出去,同时也在全球化的簇拥下呈现出更多的特色,不仅起着传承中华文明精神的重要作用,而且还成为宣传中华文化的全新窗口。从新民歌出发,分析当代民歌表现出的全新"民族风"红火背后的文化原因。     

三个少数民族的语用能力调查

语用迁移往往反映了学习者的语用能力。以数据收集的方式调查云南三个少数民族(彝族、哈尼族和白族)的语用迁移情况,旨在通过研究少数民族的语用迁移特点和语用能力的同时给边疆少数民族的外语教学以一定的启示。     

民歌在哈尼族社会生活中的重要性

哈尼族是云南特有的少数民族之一，人口约140多万人，历史源远流长，文化博大精深，但由于哈尼族历史上没有文字，许多宝贵的哈尼族文化没有得到记载，在历史的长河中散佚。值得庆幸的是，哈尼族利用民歌这种形式，使哈尼族文化得以传承，丰富了中国文化宝库。     

以大开放赢得科学发展新优势

第九届中国一东盟博览会、中国一东盟商务与投资峰会、南宁国际民歌艺术节和中国一东盟自贸区论坛进入倒计时，各项筹备工作正紧锣密鼓地推进。博览盛会，既是增进我国与东盟国家政治互信、深化双边互利合作、更好地服务国家周边的外交战略，也是我区实施更加积极主动的全方位高水平大开放战略、拓展新的开放空间的实际行动，是在新的发展阶段奋力推进科学发展跨越发展的重要举措。今年的盛会恰逢《中国一东盟全面经济合作框架协议》签订十周年和“中国一东盟科技合作年”，又是党的十八大胜利召开的喜庆之年，意义重大，万众瞩目。     

彝族传统习惯法的现实表现及成因分析

建立在旧有经济基础之上的彝族传统习惯法,伴随着历史的进步和经济的发展,并未完全被国家法所取代和消除.甚至在现实中顽强的表现着,对民族地区国家统一法治建设造成一定的羁绊和负面影响.因此分析彝族传统习惯法的现实表现及成因,有助于我们思考和设计民族地区国家法治建设进路,从而更快推进民族地区国家法治现代化.     

广西彝族娶亲拾趣

彝族的传统婚嫁习俗，因支系以及所在地域等因素的差异而各有特色。广西彝族的婚嫁仪式，基本分合八字、提亲、定亲、求亲、娶亲、回门六个过程。其中，娶亲过程最为有趣。     

沧桑砥砺谱华章 继往开来铸辉煌——元江哈尼族彝族傣族自治县成立30周年回顾与展望

<正>元江是以哈尼族、彝族、傣族为自治民族,多民族和睦共处的山区少数民族自治县,境内居住着哈尼、彝、傣、白、苗、拉祜、汉等15个民族。长期以来,各民族和谐相处,     

哀牢明珠

在万绿之宗的彩云之南,有一片历史文化悠久、自然风光绮丽、民族风情浓郁的美丽热土——元江哈尼族彝族傣族自治县。这里有3000年前的原始文化珍品它克崖画     

毕节历史名人小览

济火,生卒年不详,彝名妥阿哲,据史书记载为汉代牂牁人,为南中罗甸彝族默部君长勿阿纳第六世孙,系水西安氏、芒部陇氏彝族土司之远祖。蜀汉建兴三年(225),蜀相诸葛亮南征,济火与其结盟,献粮通道以迎师,助诸葛武侯平定西南和擒孟获。武侯表封他为罗甸国王,授予"丹书铁卷",勒四十八部,部之长曰头目,其等有九,曰九扯,后又受刘禅诏,讨平普里叛乱。     

景东杀戏:在保护中薪火相传

神秘的哀牢山,峰峦叠嶂;巍巍无量山,风光无限,在这两山怀抱中滋养了勤劳智慧的景东各族人民,创造了最具魅力的地方戏曲——"杀戏"。杀戏,又名"老砍刀戏",是现今普洱市景东彝族自治县者干河一带流行并得以较好保存、世代传袭的一种古老而独具地域魅力的民族民间稀有剧种,具有悠久的历史和重要的学术价值。2009年,杀戏被列入云南省第二批非物质文化遗产保护名录。