从"他者叙述"到"我者建构":彝学研究的历史转型

彝学经历了百年以来的发展,已经完成了从"他者叙述"到"我者建构"的历史转型.回顾彝学在近现代到当代的历程,总结出一些经验、规律无疑会引导彝学在新的世纪获得长足的发展和进步.     

西部歌王王洛宾:三遭磨难成大器

著名音乐家王洛宾因毕生搜集、整理、改编、译配大西北民歌1000多首,出版歌曲集8部,其中<在那遥远的地方>、<半个月亮爬上来>入选"20世纪华人音乐经典",而赢得了"西部歌王"的美誉.一如其瑰丽多姿的西部民歌,王洛宾的人生道路亦跌宕起伏,颇富传奇色彩.     

草原文化走向世界的重要标志——蒙古族长调民歌的“申遗”之路及其意义

2005年11月25日,联合国教科文组织在巴黎宣布第三批世界非物质文化遗产代表作名录,蒙古族长调民歌位列其中。这意味着,蒙古族长调民歌不仅成为中国目前仅有的四个世界非物质文化遗产代表作之一,也是内蒙古第一个经过国际权威机构认定的具有世界级文化地位的艺术样式。     

从赣南民歌看中央苏区时期农村建设的成功经验

本文透过赣南民歌这一民间话语所传递的历史信息,探讨了中央苏区时期中国共产党进行农村建设的成功经验.     

长调呼麦在希望中呼喊

悠长舒缓是长调民歌的重要特点．它听似散漫无羁．毫无章法．实则有着极严格的规律和迷人的分寸感。蒙古族散文家鲍尔吉&#183;原野曾阐发聆听长调民歌的三种境界：第一楼台．听出的是悠远；第二楼台．听出的是苍凉悲抑：而在第三重境界．会听见蒙古人那绸子一样柔软的心肠……     

发展和建设红河州民族文化产业之我见

红河州地处祖国西南边陲,与越南社会主义民主共和国接壤,国境线长848km,是祖国西南边疆的重要门户,州府所在地蒙自县文澜镇距省府昆明市284km。红河州辖个旧、开远、屏边、金平、河口、元阳、红河、石屏、建水、蒙自、弥勒、泸西等13个市县142个乡镇1180个村民委员会。     

该如何保护自己的文化遗产——彝族文化遗产的保护

为纪念我国第四个“文化遗产日”，6月13日上午，在云南民族博物馆组织召开的“云南世居少数民族代表谈本民族文化遗产保护座谈会”上，各族代表积极建言献策，     

民歌新韵 薪火相传——壮语新音乐活动纪实

壮族人民以好歌善唱而著称，创造了独具特色的非物质文化遗产——民歌。然而，在现代文明的冲击下，承载了壮旅民歌及其“涛性思维”的壮语却渐为式微，“欢”、“嘹”、“歌圩”等似乎要成为远去的记忆。为传承壮族文化记忆，一些壮族年轻人以网络为平台，悄悄发起了壮语“保卫战”。他们除了在壮族门户刚站“壮族在线”上建立专门的壮语文学习板块外，还通过流行歌曲这种年轻人乐于接受的方式传承母语。这些年轻人先用壮语翻译或改编歌词，     

村民参与：深山中的防灾探索——记云南上南尧彝族社区灾害管理规划培训

一路崎岖,我和这次培训的组织者"绿色流域"(云南的民间组织)从拉市海马不停蹄地赶往3000米高的丽江县上南尧彝族村寨.