从赣南民歌看中央苏区时期农村建设的成功经验

本文透过赣南民歌这一民间话语所传递的历史信息,探讨了中央苏区时期中国共产党进行农村建设的成功经验.     

长调呼麦在希望中呼喊

悠长舒缓是长调民歌的重要特点．它听似散漫无羁．毫无章法．实则有着极严格的规律和迷人的分寸感。蒙古族散文家鲍尔吉·原野曾阐发聆听长调民歌的三种境界：第一楼台．听出的是悠远；第二楼台．听出的是苍凉悲抑：而在第三重境界．会听见蒙古人那绸子一样柔软的心肠……     

发展和建设红河州民族文化产业之我见

红河州地处祖国西南边陲,与越南社会主义民主共和国接壤,国境线长848km,是祖国西南边疆的重要门户,州府所在地蒙自县文澜镇距省府昆明市284km。红河州辖个旧、开远、屏边、金平、河口、元阳、红河、石屏、建水、蒙自、弥勒、泸西等13个市县142个乡镇1180个村民委员会。     

该如何保护自己的文化遗产——彝族文化遗产的保护

为纪念我国第四个“文化遗产日”，6月13日上午，在云南民族博物馆组织召开的“云南世居少数民族代表谈本民族文化遗产保护座谈会”上，各族代表积极建言献策，     

民歌新韵 薪火相传——壮语新音乐活动纪实

壮族人民以好歌善唱而著称，创造了独具特色的非物质文化遗产——民歌。然而，在现代文明的冲击下，承载了壮旅民歌及其“涛性思维”的壮语却渐为式微，“欢”、“嘹”、“歌圩”等似乎要成为远去的记忆。为传承壮族文化记忆，一些壮族年轻人以网络为平台，悄悄发起了壮语“保卫战”。他们除了在壮族门户刚站“壮族在线”上建立专门的壮语文学习板块外，还通过流行歌曲这种年轻人乐于接受的方式传承母语。这些年轻人先用壮语翻译或改编歌词，     

村民参与：深山中的防灾探索——记云南上南尧彝族社区灾害管理规划培训

一路崎岖,我和这次培训的组织者"绿色流域"(云南的民间组织)从拉市海马不停蹄地赶往3000米高的丽江县上南尧彝族村寨.     

王洛宾与他的西北民歌评价

“王洛宾热”曾经在中国盛极一时,很多人对其坎坷的经历多加赞扬,然而对其创作活动也有不少贬斥。所以,对王洛宾及其创作的评价是值得我们探究的。对于一位从事音乐活动已达六十多年之久的已逝音乐家,到底怎么看,采用什么样的历史观和方法论来评价他的功与过？本文试图从“王洛宾现象”的历史根源出发,将其个人活动放在特定的历史发展过程中给予评价。     

加大对哈尼族“摩批”的研究、抢救与保护

哈尼族历史悠久，文化灿烂，历史文化遗产积淀丰厚。在物质文化遗产方面，有蘑菇房建筑、哀牢山南段梯田群、历代土司遗址遗迹、丰富多彩的民族服饰、造型各异的生产工具和生活器具等；在非物质文化遗产方面，有大量的神话传说、史诗、故事、歌谣、谚语、家谱、音乐、舞蹈等，其中，四季生产调、多声部民歌被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，哈尼哈吧、     

办案民警“大义灭亲”不宜提倡

截至去年10月底,四川乐山市峨边彝族自治县黑竹沟镇派出所所长老布拉罗,已亲手抓获了48名违法犯罪的亲戚,其中25人被判处刑罚或劳