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161.
丹业  扬波 《今日民族》2005,(12):I0014-I0015
2005年12月25日.景谷县城彩旗飘扬、花团锦簇。全县数万各族群众欢歌笑语.与省内外嘉宾一起.热烈庆祝景谷傣族彝族自治县成立20周年。  相似文献   
162.
象脚鼓世家     
爷爷把象脚鼓敲到了思茅、敲到了景洪、敲到了昆明,为傣家人争了光.  相似文献   
163.
《今日民族》2003,(12):12-15
明媚、鲜翠、富丽、温婉……关于德宏的精彩数不胜数,而“边”、“情”、“绿”、“宝”作为极富代表性的几抹亮色,正是德宏最为独特,也最富魅力的  相似文献   
164.
朗昌辉 《创造》2002,(7):19-20
在西部大开发中,把开发利用民族文化资源作为独特的产业优势来抓,把民族文化娱乐产业培育成新的经济增长点,以此带动和促进相关优势产业的发展,从而增强现代化建设的力量。这是实施民族文化战略的要义所在。众所周知,德宏具有多民族的神采、独特的自然风光和优秀的民族文化,早在60年代就是全国闻名的“有一个美丽的地方”,这是德宏最宝贵、最具特色的财富。要把这一财富转化为现代化建设的力量,就应抓住本地  相似文献   
165.
大家都知道彝族、白族有过火把节的传统,其实傣族人也兴过火把节,只不过其形式、内容更具有傣家人的特色罢了。每年农历6月25日这天,保山一带的傣族寨子里牛羊叫声此起彼伏,人头攒动,村里一派喜庆欢乐的景象,这天是傣族人的火把节,傣语称“摆怀达亮”,意为“螺蛳姑娘节”。清晨太阳刚露面,男人们就把肥壮的牛羊拉到房子边的山坡草地上宰杀,他们把第一刀刀口血用竹筒接下来浸染鱼网。据说,这天被羊血浸染过的鱼网,能捕到更多的鱼。浸染的程序是这样,先把牛羊血倒在一个大水缸里,再把鱼网放进去浸泡十多分钟后,捞起来铺在沙滩上晒干,再放进缸…  相似文献   
166.
傣乡土林     
新平县漠沙镇是傣族傣雅人的主要聚居地,这里群山叠翠,气候宜人。距漠沙镇5公里处,哀牢山东麓、红河西岸,耸立着座座土林。这些被雨水冲刷后形成的泥土“雕塑”,千姿百态,或为人、为兽、为楼、为瀑、为树、为花,而且往往组合成令人遐想的事象,你可以随形而命名,附会出许多想象的情节,虚构出许多美丽的故事。有的似建筑群,如布达拉宫,如罗马古城堡;有各种人物的造型,如古代的勇士拔剑欲行,如穿着宽大撑裙的公主将赴舞会,有的似恩爱的夫妇或翘首期待亲人归来的少妇,还有的似赶街的人群。由于土林的沙砾中还有各种矿物质,使得土林呈现出粉红、…  相似文献   
167.
赵毅  雨人 《今日民族》2004,(5):21-25
曾有一段时期,橄榄坝几乎与西双版纳齐名。 村民受过小学教育。村内有学校1所,佛塔、佛寺各橄榄坝的名气,与澜沧江有关,更与这里的傣族村 1处。“曼听”是“宫廷花园寨”的意思,又叫孔誉寨曾经作为历代召片领游玩的花园有关。 寨,始建于2500多年前,被誉为“孔雀的故乡”,为 历代召片领的游玩花园,与其佛塔、佛寺一样有较想象的傣乡 大的名气。内有塔包树自然奇观,流传有公主井与时至今日,通过有限的一些记载,我们仍能或 老挝公主的故事、孔雀坟的传说。村内道路错落有多或少地感受到一些已…  相似文献   
168.
触摸德宏     
郑海 《今日民族》2013,(4):36-39
德宏很风光真是如此。德宏,是我去过次数最多的地方,至今还谋划着再去几趟。色彩多,趣味多,朋友也多,感觉不错,在这里,我经常浑浊的眼睛会变亮。第一次进德宏,高速公路和飞机都还只在纸上,走的是老320国道,也就是已趋破旧的滇缅公路。印象深,在车上被扔麻袋一样一路甩来晃去,出了龙陵地段,山势渐缓,视线渐宽,急弯也少  相似文献   
169.
正傣家人称节日为"摆",称过节为"毫摆"。傣族著名舞蹈家刀美兰和岩林1959年参加国庆10周年全国文艺会演时表演的双人舞《赶摆路上》,使全国观众对"赶摆"有了一定的了解。"赶摆"是汉、傣语混用词,"赶"为汉语,摆"为傣语,连起来意为过节。  相似文献   
170.
澜沧三吃     
澜沧各地的饮食,虽然大致相近,但气候、海拔、土壤不尽相同,物产也不尽相同,澜沧人不仅能用不同的食材做出种类繁多的美食,而且同一种食材也能做出不同的风味来。1/吃茶在远古的傣族、布朗族的日常生活中,茶主要是当菜吃,今天的傣族、布朗族仍然保留着把茶当菜吃的习惯,"茶叶饭"、"酸茶"和"凉  相似文献   
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