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81.
82.
《学校党建与思想教育》2014,(10)
少数民族传统文化具有德育资源价值,为少数民族道德教育活动过程提供加工对象;少数民族传统文化具有德育环境价值,构成少数民族道德教育的外部环境;少数民族传统文化具有德育载体价值,承载并传导少数民族道德教育要素;少数民族传统文化具有德育方法价值,为少数民族道德教育提供了一种文化生成方式。 相似文献
83.
《学校党建与思想教育》2014,(19)
高校大学生网络道德教育中的壮族传统德育资源包括勤劳智慧的开拓精神、保家卫国的爱国精神、团结互助的协作精神、重礼守节的道德品格和生态伦理道德精神等等。开发壮族传统德育资源,应树立壮族德育资源开发的意识,大力推动高校网络德育建设,深入研究广西壮族地区传统文化,充分利用多元化传播形式。 相似文献
84.
《云南社会主义学院学报》2014,(2)
生活德育论是在批判传统学校德育的基础上提出的新的教育理念。它提出以生活为基点来考虑德育中的问题,使德育贴近生活、引领生活并融入生活。生活德育论对于有效实施高校德育,促进大学生思想品格成长,提高大学生思想道德具有重要的现实意义。 相似文献
85.
随着我国高等教育的普及化、多元化、国际化和信息化,人们在重审高等教育目标,思考高等教育改革的同时,也越来越多地注意到教师自主性的问题。目前,国内外关于教师自主性的理论研究成果颇丰。学者们普遍认为没有教师自主性的有效提高和充分应用,学生的主体作用就不可能有太大的发挥。旨在将教师自主性的理论成果置于大学形势与政策课中,探讨其原理与做法的同时摸索提高形势政策课教学质量的方向。 相似文献
86.
大学生公民意识是公民意识的重要组成部分,也是提升全体公民综合素质的有效途径。在研究近年来国内学者有关公民意识的内涵、内容和培育对策的大量科研成果的基础之上,总结出了大学生公民意识的相关内容,并在此基础上对我国大学生公民意识研究做出了简要评价。 相似文献
87.
88.
审计文化是对审计实践的高度凝练和总结。作为中华优秀传统文化的重要组成部分,审计文化具备价值引领、情感凝聚、规范约束、修正创新等功能,蕴含着丰富的育人价值和能量。通过探究审计文化融入高校德育的历史基因、时代价值、理论依循和目标逻辑,提出将其融入高校德育的具体路径,为全面拓展和深化新时代高校德育的空间和领域提供助力,进一步落实立德树人根本任务,加快培养堪当民族复兴大任的时代新人。 相似文献
89.
人本化德育是当前德育发展的趋势,在德育过程中它强调人的主体性、人的自我价值,并从个体的自我需要出发进行道德教育,从而实现受教育者的全面发展,使之成为道德高尚的人。因此,从人本化德育的本质入手,探讨新时期大学生人体化德育的构建模式,对提高大学生的思想政治、道德素质有着积极的现实意义。 相似文献
90.
在我国构建社会主义和谐社会的新时期,大学生在接受德育的过程中呈现出新的认知特点,具体说来,可以归纳为积极和消极两个方面。对此,应该加强马克思主义理论教育,促进大学生"三观"的形成。丰富德育的内容,提高大学生的思想道德素质。营造良好的德育环境,拓宽大学生接受德育的渠道。建立稳定的教师队伍,增强大学生接受德育的师资力量。只有对他们进行有针对性和实效性的德育,使他们以坚定的政治信念、高尚的道德情操、积极的人生态度、正确的价值取向、良好的精神风貌、健康的心理状态投入到中国特色社会主义建设的伟大事业中,才能为祖国的兴盛、民族的振兴和人民的幸福作出积极的贡献。 相似文献