亲如一家

在北京市石景山区古城街道南路东社区,有这样一位残疾人工作者,她克服左眼失明,右眼视力不足0.2的困难,待残疾人为亲人,不仅与残疾人进行心灵沟通,更为     

匆匆,徘徊于两个世界——对五四时期女作家小说的反思

五四时期一批先觉的女性特别是女性作家们率先放弃了传统的精神皈依 ,以全新的参与者姿态积极投入了妇女解放运动。她们以其个性化、性别化的审美观察开始了新一轮的精神成长征程。她们的小说展示了辗转于男人与女人两个世界的艰辛与曲折。种种灵魂的扭曲与人性的失真 ,反映了女性心灵世界的真实     

建造海上飘泊者的心灵港湾

想象中，船员的生活是浪漫而诗意的，碧海蓝天，海鸥翱翔。想象中，船员都是英姿飒爽的，四海为家，乘风破浪。然而，出海就是一两年，消息闭塞，生活枯燥，远离祖国，思念家人，孤独来袭，尤为难熬……其中滋味谁又知道？     

日本注重青少年道德教育的启示

日本在青少年道德教育方面进行了大量的探索与研究,其主要特点是:道德教育目标明确,内容分层次,道德课的教授生动具体,注重心灵教育.这对于我国的教育工作者和社会工作者将有所启迪.     

俄罗斯：反恐阵地的前沿

对俄罗斯北奥塞梯的那些被恐怖份子作为人质的孩子、家长和老师来说，2004年9月的最初几天可谓一生的梦魇。在这场令人发指的悲剧事件中，数百名无辜儿童的伤亡震撼了亿万人的心灵。     

试论唐君毅"心灵境界说"对佛学的融契和阐扬

佛学作为中国传统文化的重要组成部分,在中国近现代文化中同样产生了重要影响。本文试图通过对现代新儒家代表人物唐君毅先生“心灵境界说”的分析,剖析其文化哲学对中国佛学教义的融会和阐扬,从中折射出中国现代哲学中的佛学之光。     

龙的香火

当虔诚以一种心灵的语言默祷时，作为精神与精神、感应与感应之间的桥梁，那一支支饱含着东方浓情和东方文化的香，早已超过了它物质实在层的意义，成为一种指向的符号，一种满荷希望的贡品，在虔诚与肃穆中缭绕。那如烟如岚、如云如絮、如丝如缕的，所展现的不正是天国的缥缈和精神的幻形吗？     

心灵不要被视野局限

20世纪50年代，美国与前苏联之间的航天竞争已经达到了白热化的程度。无论是谁抢先实现载人航天，都能对国家形象和人心士气等方面起到巨大的鼓舞作用。     

一个女检察官的办案手记

“青少年犯罪”这个词就像一道重重的鞭痕，烙在每个有良知的人心中，让人一想起，心灵深处就产生挥之不去的疼痛感。正值花样年华的他们，本应该生活在充满爱的阳光里，但这一切美好的东西都被他们自己亲手断送了。为什么他们年纪轻轻就会有那么冷酷的心理?是什么原因使他们变成这样?作为一名检察官，每当翻开那厚厚的卷宗时，心里总有一种说不出的感觉。毁灭他们的是自己?是家庭?还是社会?     

何处家园——论当代女性小说的漂泊感

女性小说是女性理想性的投射,是女性本质的倒影。女性小说在进入了20世纪90年代后倍受关注。 女性作家因年龄不同、文化背景不同,导致了女性小说题材不同、视角不同、风格不同,使得当代女性小说自身凸 显了前所未有的多元性。