事实·眼睛·数据——“调查研究”的深层探讨（下）

“眼睛”有时不可信，用“心”来“看”人们常说“眼见为实”，这种世俗观念常给人误导，即使高明的领导者有时也会因此而误入“陷阱”。朱镕基曾是一位口碑好的总理，个人风格鲜明，爱憎分明，雷厉风行，又不乏幽默感。但是，他可能过于相信自己的眼睛和耳朵——只要亲眼所见，亲耳所闻，总不会错——恰恰就是这个节骨眼，有一次他落入了地方领导者精心设计的圈套之中。     

许你一世温暖

江敏的手被许妈妈握在手里,千言万语,都留在下个月的婚礼上。白纱草坪,携手此生。分手吧这三个字就像一把针,不着痕迹的撒进许立的眼睛里。翻了翻之前的聊天记录,各种蹩脚的理由和借口,让许立心口闷得难受。和江敏在一起四年了,眼瞅着修成正果,要把小红本拿在手里之时,却等来这三个字。许立家境殷实,父母都是高干,难得的是许立没有官二代     

高职艺术类大学生职业发展教育与专业教育融合路径探析

以高职艺术类大学生为研究对象,分析其实现职业发展教育与专业教育融合在增强高职艺术类专业教育的行业适应性、提升艺术类大学生的专业对口就业质量、体现技能强国与文化强国融合建设要求三个方面的意义,针对“在校学生”和“职业人”的角色融合不足、辅导员与专业教师的工作内容融合不足、学生成才与就业导向的培养目标融合不足等问题,提出打造“美育+”特色的素养提升平台、构建工匠精神为关键的核心技能体系、回归生涯发展为初心的校企合作模式的“三心”工作法融合路径。     

阳明“无善无恶”与“至善”说再辨析

“无善无恶”与“至善”是阳明思想中的重要内容,也是理解阳明学不可忽略的论题。二者非但不是矛盾的,而且在逻辑上更是关涉的。这在于二者所指向的内容不同,对之言说时所使用的范式也存在差异。具体来说,从“心统性情”的视角来看,“无善无恶”一句是对心体的阐发,而“至善者”一句则是对性体的释义,二者相辅相成。从“未发已发”来看,“无善无恶”是心体的未发状态,“至善”则是心体的已发状态。从“体用”的论域而言,“无善无恶”乃是从体上讲,“至善者”一句则是从用上说,后者昭示着前者,即以用显体。阳明从上述范式论述二者的关系,不仅是对理学内涵的丰富,更是对其心学境界的彰显。     

新时代新征程中如何守住“人民的心”？

在中国特色社会主义进入新时代、全面建设社会主义现代化国家迈上新征程中,始终守住“人民的心”,既是中国共产党的根本政治立场,也是中国共产党一切为了人民的庄重政治承诺。从政党的执政规律来看,只有守住“人民的心”,才能更加巩固中国共产党的执政地位,才能更好完成中国共产党“团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”的中心任务。新时代新征程中守住“人民的心”,还面临着一些问题和挑战,直面问题和挑战,我们党必将坚持自我革命,以不变的初心守住“人民的心”。     

东南三贤对《知言·尽心成性章》的不同解读

程门之谢上蔡一支,传至胡安国、胡宏父子,其中,胡宏曾做《知言》一书,后来引发“东南三贤”朱子、张栻、吕祖谦三人的书信论辩,论辩内容后经整理而为《〈知言〉疑义》。本文即对《〈知言〉疑义》一文进行探讨。透过《〈知言〉疑义》的研究,可以同时掌握包括胡宏等四人不同的思想大要。朱子早年受有胡宏“性体心用”影响,此时期概可称为“中和旧说”,然而到了《〈知言〉疑义》时,朱子已有“中和新说”的体悟,遂有以新说反对旧说的情形。至于张栻则多半附和于朱子,而吕祖谦较不同于朱、张二人,对于胡宏的《知言》能有一定的同情与理解。《〈知言〉疑义》共有八条,在此仅针对其中的第一条“尽心成性章”来做讨论,借以一窥四家各自的派系主张。     

洪学智将军的“八条铁令”

安徽金寨籍老红军、“两膺上将”第一人、“六星上将”洪学智曾两度出任中国人民解放军总后勤部部长。他经常告诫自己和下属:“人生一世,可能什么情况都会遇到,但不管什么时候,都要以宽容之心待人、敬业之心做事、敬畏之心律己,任何时候都不要去贪图小利。”     

要言

能不能打好、打贏这场疫情防控的人民战争、总体战、阻击战,是对各级党组织和党员、干部的重大考验。各级党组织要认真履行领导责任,特别是抓落实的职责,把党中央各项决策部署抓实抓细抓落地,让党旗在疫情防控斗争第一线高高飘扬。干部政治上过不过得硬,就要看关键时刻靠不靠得住。关键时刻冲得上去、危难关头豁得出来,才是真正的共产党人。在统筹推进疫情防控和经济社会发展工作中,各级干部特别是领导干部必须增强必胜之心,拿出战胜一切敌人而不被任何敌人所屈服的大无畏革命气魄,勇当先锋,敢打头阵,用行动展现共产党人政治本邑;必须增强责任之心,把初心落在行动上、把使命担在肩膀上,在其位谋其政,在其职尽其责,主动担当、积极作为;必须增强仁爱之心,当好人民群众贴心人,及时解决群众所急所忧所思所盼。     

从传统文化感悟人与自然的关系

2020年的春节,新冠肺炎疫情牵动着全国人民的心。值得关注的是,此次新冠肺炎疫情出现后,华南海鲜市场非法销售野生动物的摊位分离到了新型冠状病毒,钟南山院士也曾表示,新型冠状病毒很可能来自野味。这让人不禁联想到2003年,我们也曾因吃野味引发SARS而付出了沉重代价。此次疫情在一定程度上是人们无节制贪食野味、忽视敬畏自然所招致的恶果。因此,我们要重新思考人与自然的关系。这一点上,我们可以从传统文化中汲取营养。     

干部有心才能有型

当前全国疫情防控形势持续向好,国内的复工复产正在加速。但近期国际疫情和世界经济形势严峻复杂,我国经济发展面临的困难加大,这就要求党员干部要切实扛起复工复产责任,真正将为人民服务的核心宗旨理念贯穿到发展中。各级领导干部要争做“有心”干部,增强必胜之心、责任之心、仁爱之心、谨慎之心,坚持底线思维,做好较长时间应对外部环境变化的思想准备和工作准备,攻坚克难、化危为机,不断开创工作新格局。