依法治寺 功在僧众

强巴林寺是现任全国政协副主席帕巴拉·格列朗杰的住锡寺，是藏东最大的一座藏传佛教格鲁派寺庙，由宗喀巴的弟子强生·西绕桑布创立，始建于公，元1437年，距今500多年的历     

俄罗斯与阿塞拜疆之间的跨界民族——列兹金人问题研究北大核心CSSCI

列兹金人是高加索地区的土著居民,具有独特的历史文化传统。苏联解体后,他们成为俄罗斯与阿塞拜疆之间的跨界民族。20世纪90年代初,列兹金人曾建立"统一"组织,为寻求自治而进行抗争。阿塞拜疆在政治、经济、文化上对列兹金人实行限制和同化政策,希望以此来增强列兹金人的国家认同。然而,这些政策非但未能消除列兹金人的离心倾向,反而使阿塞拜疆面临潜在的民族危机。阿塞拜疆应采取柔性的民族政策,促进列兹金人问题的解决。     

试论牙齿外伤参与度及其应用

从牙列的整体观 ,指出损伤牙齿的总数目与牙齿外伤参与度的大小同是衡量伤情的决定因素,通过代表性案例,分析了与牙齿折断和松动有关的疾病及外伤参与度的评定原则,提出了综合损伤值的新概念及计算公式,并偿试性的设定了轻、重伤值,操作简便,适用范围广,为外伤参与度的进一步运用及《标准》中有关条款的完善和量化 ,提供了新的思路     

日常生活:和谐社会的本体论基础——日常生活批判理论对构建社会主义和谐社会的启示

法国西方马克思主义哲学家列菲伏尔的日常生活批判理论,在继承马克思异化理论的基础上,对日常生活这一普通、平凡而又处于基础地位的生存领域做了开创性的探索。该理论在强调日常生活本体论地位的前提下,对现代资本主义社会日常生活的异化作了深入细致的分析和批判,提出了通过日常生活革命实现人和社会全面发展的理想。不仅开辟了哲学研究的新思路,继承和发展了马克思主义,也立足现实,揭露了社会之所以不和谐的日常生活根源,强调了日常生活革命对批判地改造世界、争取人和社会的和谐发展的意义,对中国构建社会主义和谐社会有着重要的启示作用。     

空间、辩证法与社会主义——论列斐伏尔的空间观

列斐伏尔是法国乃至20世纪西方马克思主义理论家、社会学家,其思想主要集中在日常生活批判与空间生产的理论,其中空间生产的理论对理论界的影响最大。列斐伏尔在进行空间生产理论的创造过程中,将二元辩证法发展成为三元辩证法,并结合空间生产理论,发展成空间辩证法,他的“空间”是社会空间。空间辩证法由空间的实践、空间的表达、表达的空间构成;而绝对空间、神圣空间、历史空间、抽象空间、矛盾空间和差异的空间构成了空间的历史。由此,他提出了“社会主义空间”的理论构想。     

“对列之局”或“隶属之局”——牟宗三文化历史哲学的关节点

牟宗三先生认为文化是一种由人创造的,内在于人的生命和精神活动中的生命人格之精神表现方式。各民族文化既有“义理上的具足”,也有“功能上的缺陷”。中国文化在历史上的“功能的缺陷”主要表现为未能实现科学与民主政治等价值,因而其全幅价值未能完全展现。现代中国文化要展现其全幅价值,就是要发展科学与民主政治方面的价值。在如何使科学与民主政治生根于中国大地方面,牟先生提出了“本内圣开出新外王”和“良知自我坎陷”的理论,其间不乏许多极有价值的论断和观点,但也在某种程度上存在混乱。     

中国是否是民主社会主义模式——评米歇尔·阿格列塔《中国道路:资本主义和帝国》

正《中国道路:资本主义和帝国》以大量的论据详细阐述了关于中国的相关问题,应该说见解独到。当然,独到之处是相对于西方许多媒体的宣传而言的,后者认为中国的制度是专制的共产主义与放纵的资本主义的畸形结合。米歇尔·阿格列塔则认为中国的制度是一种独特的资本主义,该制度通过官僚权力进行调控,而这种权力为了保护自身利益和合法性,必须要掌控资本家的私人利益,并寻求各种手段来维持社会认同。此外,书中观点的另外一个独到之处在于:阿格列     

南卡辩论:特朗普、杰布两败俱伤

正美国时间2月13日晚上,共和党第九场总统竞选人电视辩论会在南卡罗来纳州格林维尔市举行。由于这是第三场预选前最重要的一次政治亮相机会,留在台上的候选人都使尽浑身解数,要把党内对手批倒批臭。辩论后CBS的全国民调显示,卢比奥在南卡辩论中表现最佳,特朗普和卡西克落在第二队列,然后是克鲁兹和本·卡森;接连被特朗普炮轰的杰布·布什忝陪末座,选情亮起红灯。以下是原汁原味的辩论片段(个别影响阅