二元论视野下的陀思妥耶夫斯基——以《卡拉马佐夫兄弟》为例

阅读陀思妥耶夫斯基最后一部作品<卡拉马佐夫兄弟>可以发现,其中叙述的人物和事件都存在着一种矛盾的二元对立,诸如人性的善与恶,对法律、罪恶问题和宗教、救赎问题的对比叙述等.因此,揭示作品中的这种二元思想,可以更为深刻地理解陀思妥耶夫斯基本人及其作品.     

体坛幽默

球员与名人你觉得这个足球运动员踢得怎么样?他让我想起了陀思妥耶夫斯基。可是陀思妥耶夫斯基从来没有踢过足球啊!关键就在这里。     

琴思

妻子在整理我的书柜时，拿出了一件物品．这是一把京胡，用红绸巾包着，它小巧玲珑，虽年代久远，但丝毫没有破损。这是我的挚友高保送给我的。这琴是他的心爱之物，陪伴他度过了大半辈子。     

最该被诅咒的制度——《斯巴达克思》

意大利作家拉法埃洛·乔万尼奥里的《斯巴达克思》，也许在欧洲文学史上并不算是经典之作，但在20世纪后半期，这本书绝对是中国读者心目中的世界名著。     

诸葛亮用人六不可取

千百年来，诸葛亮作为“忠”与“智”的代表，为后人顶礼膜拜。草船借箭、六出祁山、七擒孟获更让人津津乐道。但人无完人，金无足赤，诸葛亮同样如此。由于他在用人方面的六不可取，造成了他死后“蜀中无大将，廖化作先锋”的困境，称雄一时的西蜀，不久即为魏国所灭。     

《思想道德修养与法律基础》课教学模式新探

《思想道德修养与法律基础》（简称《思修与法律》）教学必须对教材、教学对象进行深入调查研究，改进教学方法，探索讲授艺术。同时要配合教学内容积极开展社会实践，改革考试测评手段，使之真正发挥转变学生思想、塑造学生人格的重要作用。     

学、思、行——教师专业发展之路

"学"是无知的意识对事业的热爱!"思"是理性的思考对教学的执着!"行"是我们生命之路的命运.学习能获得灵魂的生长;沉思能获得灵魂的恬美;行动能获得灵魂的和谐.学那应学的;思那可思的;行那必行的.     

试析康德的"先验自我"概念

"先验自我"概念是康德对近代西方哲学尤其是笛卡尔"我思"概念进行反思而得到的纯粹概念。康德通过对"经验自我"与"先验自我"的区分以及对灵魂实体的批判和对"我思"概念的纯化,将其界定为一个自行构造功能的逻辑主体,从而顺利完成了对"经验自我"以及经验世界的建构。但是"先验自我"在试图解决近代哲学矛盾的同时却陷入了新的困境。     

雷蒙德·弗思的艺术人类学研究

雷蒙德.弗思认为,非西方民族和西方人有着共同的审美感受力与审美鉴赏力。他强调对艺术的情感因素及其社会价值的认知,并吸收了现代艺术观念,认为艺术不一定是令人愉快的。他提出要将艺术置于具体的文化情景与社会语境之中进行研究并注重对艺术的社会功能的探讨。他以战争为界线,将艺术人类学史分成了3个阶段,并简单介绍了每一阶段的研究成果及理论特色。他注重社会变迁对异域艺术的影响:一方面是消极影响,如艺术中的宗教意义消失,导致艺术的粗制滥造;另一方面也具有积极意义,如给当地艺术品带来了新的市场,为艺术事业的发展提供了新的机遇。