海德格尔之“无”

以"无"直接显现存在是后海德格尔运思的主题.而"无"无法以逻辑化方式道说与把握,所以,对"无"只能拆诸于非概念非逻辑的方式.以畏启示"无","无"之情形才能显明,"无"作为在者之根据才能"在"起来.对"无"的把握需要诗与思,惟有诗与思才具有建基存在的强力.     

太平军、朱元璋、蒋介石北伐之成败

太平天国忠王李秀成在自述中提到,太平军起事后至政权覆灭,有十项失误,直接关系成败。其中第一至第三项失误均与太平军在南京建都后的北伐政策有关——     

浅谈笛卡尔哲学的认识论

西方哲学发展到近代一个最显著的特征就是哲学的中心问题由本体论向认识论转变.从笛卡尔的"我思故我在"这一原理出发,阐述其中包含的认识论意义;通过对普遍怀疑在笛卡尔哲学中作用的分析,揭示出笛卡尔的普遍怀疑与怀疑论的区别;并试图论述笛卡尔哲学在认识论上的突破.     

论我国当前主流意识形态建设面临的挑战

改革开放以来，随着社会转型、经济转轨和对外开放，我国的主流意识形态建设也遭遇到很多挑战。总体而言，这些挑战主要包括全球化的挑战、信息网络化的挑战、西方错误思潮和理论的挑战，以及西方敌对势力“分化”、“西化”中国的挑战。廓清当前我国主流意识形态建设面临的挑战具有重要的现实意义。     

从《菊花与刀》中看日本的忠、孝文化

本尼迪克特的《菊花与刀》是一本反映日本民族性格的经典的人类学文化著作。书中将日本民族的伦理观念尤其是忠孝观念做了深入而透彻的分析该忠孝观念有别于中国,它源于中国但又融入了自己的民族特色。正是这种特殊的忠孝观使日本形成了特殊的民族性格,可以从战后颓败中走上了一条强国的道路。     

佛教文化名迹法源寺

正2014年上半年,北京市政协文史和学习委员会组织政协委员和相关专家学者就"加强历史街区保护,完善古都风貌保护机制"问题进行了较大规模的调研活动。在众多调研中,对佛教文化名迹法源寺的调研有着特殊的意义。北京自元代以来成为全国的政治和文化中心,而亦在此时成为了宗教活动的中心,佛寺、道观遍布城乡各地,其中不乏具有全国影响的重要宗教活动场所,法源寺就是其中的一     

厅官家中查出现钞相当其300年工资

正房产二三十套,仅房门钥匙就装满一提包;先后出国80多次;信仰迷失,每天念经拜佛……近日,内蒙古自治区纪委通报3名厅局级党员领导干部违纪违法案件。贪受贿金额相当"300年工资",房门钥匙装满一提包。"自己感到非常震惊,不知不觉中收了巨额的钱财。"呼和浩特市委原常委、副市长薄连根说。据专案组统计,2004年1月至2013年2月,薄连根通过被动受     

老书记的“三件宝”

正一个笔记本、一只旧手机、一辆老式自行车……这些,是平湖市独山港镇运港村村党总支书记倪连根每天走村入户必备的"三件宝",也是他被全村2500多名村民所熟知的"标签"。不过,做了28年村干部的倪连根认为,一名村干部的"标签",应该像贴在他办公桌旁墙上的一句格言:常思民苦以自俭、常思民忧以自律、常思民喜     

从中日“和”的差异看外语教育

中日两国在社会道德层面皆非常重视"和",虽说日本"和"的观念起源于中国,但在长期的社会发展中已然赋予它很多新的意义。将中国的"和"与日式的"和"相对比,分析两国对和的不同理解以及由此产生的行为模式和语言习惯的差异,从而进一步讨论"和"在日语教育乃至外语教育中的积极意义。     

每个时代都有自己的痛苦

以1980年代为参照系,作家张炜对当代的判断给我们许多启示:时代的混乱无序中可能潜藏深不见底的潜力,正如环境的腐殖质对作者的大成长如同沃土;与此同时,对待痛苦的韧性,和坚持探索的恒念,将回馈作者自身。