对农村未成年人思想品德课教学的调查与思考

青少年正处于成长阶段，他们的人生观、世界观尚没有形成，是非辨别能力差，一些消极腐朽甚至是反动的东西极易对他们造成不良影响，这对于他们身心健康成长尤其是对于我们培养特色社会主义事业的建设者和接班人，实现社会和经济跨越式发展都是极为不利的。小学思品课是对未成年人进行思想品德教育的主要学科，它起到其他学科所起不到的独特作用。由于农村小学学生数量多，     

沤心沥血建“村魂”——记省劳模、丹凤县水泉村党支书、村主任彭建忠

水泉人如今乐开了花,水泉人真格富裕啦,往日泥泞的道路,已被宽畅的水泥路取代,大街小巷楼房林立,村庄院落青堂瓦舍,小汽车、摩托车来来往往,大彩电、VCD组合音响乐曲优扬、电冰箱、电冰柜吃啥随意,豪华家俱、席梦思赛过城里,自乐班、秧歌队、舞龙队令人陶醉.二○○一年,全村实现工农业总产值1420万元,村级公共积累达280万元,村民人均纯收入2350元,家家户户存款达万元以上.沉浸在这欢乐祥和之中,品味这累累果实,人们除了感谢党的好政策之外,唯一惦念的只有一个人,他就是省劳模、村党支部书记、村委会主任彭建中.     

海德格尔之“无”

以"无"直接显现存在是后海德格尔运思的主题.而"无"无法以逻辑化方式道说与把握,所以,对"无"只能拆诸于非概念非逻辑的方式.以畏启示"无","无"之情形才能显明,"无"作为在者之根据才能"在"起来.对"无"的把握需要诗与思,惟有诗与思才具有建基存在的强力.     

马克思主义中国化与时代化关系论析

正确把握马克思主义中国化与时代化关系对于自觉推进中国特色社会主义事业有重要意义。目前学界对马克思主义中国化与时代化关系的研究存在"重中国化,轻时代化"现象,原因之一是对"两化"关系认识存在偏差。基于理论界对"中国化"研究已达到了相当程度,目前要在深化对马克思主义时代化内涵认识的基础上准确理解"两化"关系,需要弄清三个问题:马克思主义时代化的逻辑起点及其思想脉络、中共提出马克思主义时代化命题的现实诉求、马克思主义中国化与时代化两种可能的关系。     

武夷山:两岸道教文化交流窗口

正福建与台湾隔海相望,是著名的侨乡和台胞祖籍地。旅居海外的华侨华人达1200多万人,台胞中80%祖籍福建。武夷山是福建著名侨乡,又是台胞出入频繁的地区,台湾知名人士谢东闵在畅谈台湾茶叶史时说,台湾冻顶乌龙茶是从武夷山跨海移植到台湾的。长期以来,两岸茶人对     

“出位之思”：中西诗学对话的启示

"出位之思"在德文里是Anders-streben,指一种媒体欲超越其本身的表现性能而进入另一种媒体的表现状态的美学.它作为西方的一个美学概念,经由中国学者钱钟书和叶维廉先生,基于中国传统的美学立场的再诠释得以拓展,而使之成为一个兼具中西内蕴的,带有普适性的诗学概念."出位之思"为我国当前的文化诗学建设带来了有益的理论启示.     

蔡林记垮在没有依法办事

《武汉晚报》于今年3月14日刊登了《蔡林记怎会再度倒下》一文一文章报道两年前“蔡林记”是一座金矿，加盟商十万、十几万元地向它抢着投资。当时，由富思德公司推出的“样板店”，在半年内都是从早7点到晚7点客人川流不息，而现在呢?120家加盟店只剩下20家，回收投资的加盟店只有30家。文章作者提出：“曾一度红红火火的蔡林记，怎会落到这一步呢?”     

我国劳动关系理论和实务的再思考

由于我国立法中劳动关系概念不清、判断标准不明,以及劳动关系理论研究滞后,导致实践中劳动关系与雇佣关系、劳动关系与事实劳动关系的界限模糊,劳动法的调整范围狭小,劳动者的合法权益难以保障.基于此,需要深入探究劳动关系的本质,重新诠释劳动法律关系之概念,将劳动关系分为合法的劳动关系和不合法的劳动关系,以从根本上解决劳动关系与事实劳动关系之纠葛.针对用人单位故意规避劳动法义务之现状,要防止出现劳动关系异化的现象,保证劳动者的合法权益.     

二十世纪四十年代中国陀思妥耶夫斯基研究概述

本文详细介绍了陀思妥耶夫斯基在上个世纪四十年代的中国的接受与影响,对于这一时期有关他的评论作了细致的概述,以此来展现本时期对陀思妥耶夫斯基研究的成果与特色。     

怜悯的爱——兼评对陀思妥耶夫斯基的一种误解

陀思妥耶夫斯基常被人称为“残酷的天才”乃至“恶毒的天才”。本文希望通过对陀思妥耶夫斯基作品本身的分析,尤其是其中所表现出来的对于孩子的态度,能使人看到陀思妥耶夫斯基更为本质的一面,即他在对人阴深复杂的一面不容情面描述的同时,他也是一个“温柔的天才”、一个“极具怜爱之心的天才”,而“恶毒”则与他无缘。阅读和理解陀思妥耶夫斯基确实需要一种对痛苦的承受和同情能力,这就是一种怜悯的爱的能力。