老子科学之境与自然境域的科学方法

几百年来,西方发达资本主义国家所倡导的＂科学主义＂,＂技术主义＂,＂工具理性万能＂的思想在疯狂地掠夺自然的同时,得到了自然界的无情报复。＂工具理性＂改变了自然界的原有面貌,自然资源的高度利用使生态严重失衡。一方面,人类在所谓的科学技术带来的丰厚物质生活面前自我陶醉;另一方面是人类生活在毁灭性武器与自然灾害阴影之中。面对西方哲学思想在探索这些问题时所遭遇的困境,有识之士纷纷把求助的目光投向东方文明。老子哲学思想成为重点与热点也就不言而喻了。     

研究生与校园文化:"时代"未至问题犹存——基于北京大学团委最新调研结果的再思考

1998年《北大青年工作研究》创刊号增刊发表一篇文章,为"校园文化的研究生时代"鼓与呼.[1]转眼已近十年,尽管在校研究生的规模确如该文预言的那样大幅扩充了,但是,根据北大团委2007年5月所做的一次调研,[2]研究生数量的增加并未导致校园文化的"质变".     

官箴对联小议

初唐著名政治家魏征是我国古代以敢于﹃犯颜切谏﹄而著名的诤臣在﹃贞观之治﹄之年他看到唐太宗李世民在巨大的政绩面前开始骄横奢糜起来多次上书进谏︽谏太宗十思疏︾就是其中的一篇他在文章中不仅力谏太宗必须做到﹃居安思危﹄﹃戒奢以俭﹄而且告诫太宗谨慎从政争取民心进而言辞忠肯的规劝太宗要做到﹃十思﹄即﹃看到值得贪图的东西就应当想到知足以便警戒自己将要干什么事情就要想到适可而止以便使人民安居乐业感到皇位高而危险就应该想到谦虚谨慎加强自我修养害怕自己骄傲自满要想到江河…     

浅谈中学思想品德课的有趣教学法

当前中学思想品德课的教学由于教材内容抽象乏味、学生学习目的模糊等原因,使教师教学面临极大挑战。为此,教师有必要多方尝试有趣教学法,巧设情境、运用现代化教学手段、发挥学生的主体作用,融入自己的感情因素,充分调动学生积极性,提高思想品德课的教学质量。     

作为一种思问方式的心学

对于心学的传统理解，主要着眼于它与理学在本体概念上的差别，与此相应，理学到心学的演变，被视为心本体对于理本体的代换。本文认为理学与心学乃是作为两种不同的思问方式出现的。如果说理学是作为本体论形态的形上学出现的，那么心学的提问则着眼于形上性（本体）的观念的历史分析。由此导致心学在下述两点上与理学的差异：第一，心学与理学格物的对象分别是在心之理与在物之理；第二，心学形上性概念所具有的时间性维度是理学所没有意识到的。     

论家庭道德

家庭道德的核心是“和”,它贯穿于父母道德、子女道德、兄弟姊妹道德和夫妻道德的具体规范之中     

五大经济区:步入合纵连横新时代

2008年,一段新的征程即将开启。在2007岁末召开的省委常委(扩大)会议上,省委书记刘奇葆要求全省干部群众站在新的起点上,对省情进行再思考再认识,深入研究加快发展、科学发展的深层次问题,进一步完善发展思路,拓展发展空间,创新发展举措,提升发展质量,努力实现跨越发展。     

在青年学生中开展“两思”教育的思考

一、当前青年学生中出现了令人忧思的“富”而不思学现象 当前,富而不思进已成为困扰社会和经济发展的一个严重的问题,这种现象亦已经在不同程度地腐蚀着青年学生的思想,在经济发达的珠江三角洲地区,青年学生中出现了一种令人忧思的现象:随着经济的发展,青年学生也不同程度地“富”了起来,摩托车、手机、高档电器等在青     

人人都爱猪八戒

孙悟空和猪八戒这对活宝搭配得好，他俩一碰头，上帝就发笑。