思进思变思发展 创业创新创一流 以思想新解放争创宁波科学发展新优势——中共宁波市委书记王辉忠同志在全市“三思三创”主题教育实践活动大会上的讲话摘要

2011年2月10日,宁波市委、市政府召开"思进思变思发展、创业创新创一流"(简称"三思三创")主题教育实践活动动员大会,省委常委、市委书记王辉忠同志作了动员讲话。他指出:新年伊始召开千人大会,在全市动员开展"三思三创"活动,主要基于三方面的考虑:一是中央省委有部署。全党创先争优活动正在深入推进,浙江省委决定今年在全省各级领导干部中开展"讲大局、鼓干劲、守纪律、正风气"主     

各国政要爱看什么书

梅德韦杰夫：爱好古典文学 俄罗斯总统梅德韦杰夫爱博览群书，是古典文学的爱好者。他自称最喜爱的作家是布宁和契诃夫，还特别推崇陀思妥耶夫斯基。同时他也喜欢历史书籍，包括克留切夫斯基、卡拉马金等人写的历史传记。有时他还特意阅读法律方面的书籍。此外，梅德韦杰夫也偶尔涉猎一下当代作家的作品，譬如日本作家村上春树的《寻羊冒险记》。     

文学他化疏——兼析托多洛夫“文学危殆”说

托多洛夫是我们这个时代文学理论的先驱者。今天,他又提倡回到起点,意思是重新拾起传统美学教育的构想。与时代保持距离,托多洛夫也没有能避免面临文学本质和他化的问题。将解构发展到极致不能解决解构本身的荒谬。我们试图用中国的辟思概念来作为连接点,探讨一系列文学内所包含的成对定义。中国的古老思维是否能帮助文学摆脱其危机呢？     

《论语》成书及其文本特征

<论语>材料集撰应在孔子去世之后,由孔子裔孙子思主持编撰而成.<论语>明显具有"正实而切事"的特征.研究<论语>应注意将研究放到古文化的大背景中,将孔子回归到他所处的时空中,既要克服疑古思潮的巨大束缚,也不盲目信古.     

1以思想大解放推动经济社会大发展

党的十七大报告开宗明义地将“解放思想”作为新时期我党推进工作的思想法宝，掀起了中国改革开放进程中的新一轮解放思想的高潮。我们要把思想统一到党的十七大精神上来，统一到以胡锦涛同志为总书记的党中央作出的一系列重大决策和战略部署上来，把解放思想作为解决发展问题的“总抓手”，努力破除影响发展的各种思想障碍，扎实推进经济社会又好又快发展。     

马克思恩格斯生态哲学思想的理论前提

历史唯物主义对于马克思、恩格斯生态哲学思想的根本意义不仅在于为其提供了视角和论域。而且在于历史唯物主义本身就是马克思、恩格斯生态哲学思想的理论前提之所在。简而言之，历史唯物主义的创立，为马克思、恩格斯考察人与自然的关系提供了历史的前提和出发点；社会历史性作为马克思、恩格斯生态哲学思想的基本解释原则，从静态上看其基本点在于从自然与人类社会的不可分割性中来把握人与自然的统一性，从动态上看其基本点在于从人类与自然界的相互制约、相互作用的历史演变进程中来把握人与自然的统一性。     

试析杜威对笛卡尔哲学思想的超越

杜威哲学和笛卡尔哲学产生干不同的时代，二者不论是在形而上学体系的致思范式和方法论方面，还是在理性认识和社会价值观方面，都存在较大差别。但是，如果从哲学思想的历史流变中加以考察，可以发现前者对后者的可贵超越。桂威以。经验观念”为基础的实用主义哲学对笛卡尔的“我思故我在”的唯理论的超越。在今天仍然具有十分重要的理论价值和现实意义。     

教材的力量

人民教育出版社建社60周年了,约我以课文作者的身份谈点感想。我首先想到的是教材的力量。中小学教育就是要教学生怎么做人,而教材就是改变人生的杠杆,是奠定他一生事业的基础。记得我小学6年级时,姐姐已上高中,我偷看她的语文书,里面有李白的《静夜思》、白居易的《卖炭翁》,抒情、叙事都很迷人,特别是苏东坡的《赤壁赋》,读到里面的...     

从“现实的个人”到“真正的共同体”——新唯物主义的人学致思理路

在马克思主义哲学的"开山之作"《德意志意识形态》中,基于"生活决定意识"的理论立场,马克思和恩格斯第一次系统阐发了唯物史观的基本原理。透视马克思主义哲学向现实生活世界回归的理论进程,不难梳理出内蕴于唯物史观之中的人学致思理路。在批判以往哲学将"人的本质"抽象化的理论传统基础上,马克思主义创始人确立并系统阐发了新唯物主义的理论前提——"现实的个人",从而确立了哲学回归现实生活世界的逻辑起点。着眼于"人是类存在物"的基本立场,马克思将唯物史观的理论视角从"现实的个人"拓展到"人类社会",系统阐发了"真正的共同体"思想,彰显了新唯物主义的理论旨归。     

郭象注《庄子》与《庄子》注郭象——诠释学视域中《庄子注》的哲学义蕴

以西方诠释学为参照系和对话者,中国哲学呈现为以经典为基础的哲学之思,以经典为依据,是哲学之思的主要形式,"天人之际"是其所指向的主要对象。在诠释者与文本之间,不同的视域相激相荡,意义不断生成,郭象注《庄子》作为哲学事件,代表着一种成熟,它不仅表现在郭象注《庄子》时对诠释者与文本愿意之间矛盾的解决思路中,更表现在郭象《庄子注》中所表达思想内容即"游于羿之彀中与独化于玄冥之境"中,儒与道,名教与自然,人的现实关怀与精神超越在此得到了安顿。