理念意义、精神变迁与辩证法幻想——黑格尔哲学史观的运思探微与致思趋向

黑格尔独具匠心地从人类意识的发展史深刻地揭示了人的个体发展及人类社会发展两个方面的历史辩证法。他运用伟大的整体观和历史感去书写人类历史,并运用绝对理念去探索自然、社会与人类思维的发展与规律性,并运用一种幻想的色彩为辩证法的发展提供了逻辑前提,为马克思恩格斯对辩证法的发展提供了批判素材和创新广度。     

病在嘴上懒在腿上

<正>日前,全国首席健康专家万承奎做客央视讲健康:晚上大吃大喝是百病之根吃饭一定要早上吃好,中午吃饱,晚上吃少。现在的人相反了,早上马虎,中午对付,晚上大吃大喝,这就是百病之根。早上这顿饭,等于吃补药,是最重要的一顿饭,一定要吃营养早餐。营养早餐必须具备四样东西:一是牛     

为经济社会发展贡献智慧与力量

<正>本刊讯昨天,市政协十二届六次会议新闻中心举行新闻访谈会。出席本次会议的市政协委员代表,围绕落实市委九届十二次全会提出的目标任务,做好新形势下的政协工作畅谈了体会。来自本市主要新闻媒体和中央驻津新闻媒体的记者参加访谈会。访谈会上,市政协常委、市政协经济委员会主任周思纯,市政协委员     

成功是成功之母

一次思品课堂上,我在引导学生学习公民作为消费者,应该如何维护自己的合法权益时,为了让学生在真实的问题情境中感悟知识,提高解决问题的能力,我创设了这样的生活情景:同学们,前几天我在贺家坪镇街上的意尔康专卖店买了一双皮鞋,价值188元。谁知,只穿了三天,就出现了脱胶现象,已经不     

网络文学：存在之思与价值之惑

网络文学,是以传统文学的＂反叛者＂出现的。在与传统文学的对比中寻找发生和存在的＂证据＂,是网络文学研究最为常见的路径。正是这一思路,将当下的文学研究引入了＂歧途＂,也引发了关于＂网络文学是否存在＂的争议。对网络文学的审视,应在媒介与文学的关系史中进行,关注网络媒介参与文学生产的具体方式,而不是将其与传统文学对立起来。     

从“我思故我在”到“我在故我思”——自我观念中时间的增补

"我思故我在"是主体形而上学的基石,笛卡尔试图通过这一原则证明超时间性自我的持存。康德与胡塞尔以不同的方式理解这一原则,但在他们的主体观念中都有一种超时间性的自我维度。这一原则在现象学运动中受到了置疑,海德格尔与梅洛·庞蒂等人将这一原则颠倒为"我在故我思","我在"是一种在时间性中的存在,从而批驳了主体形而上学中关于自我主体的实体性、均质性、唯我论及无限性的观念,认为真正的主体是非实体的、丰富的、与他人共在的,也是有限的。     

子思不受妄与

孔子的孙子叫孔伋，字子思，他为人忠信诚实，甘于贫穷。他曾经住在卫这个地方，穿着单薄破旧的衣服，一个月里才吃九餐。生活甚为清苦。     

海德格尔对早期希腊思想家的阐释

海德格尔认为:哲学不仅是希腊的,而且是决定西方(欧洲)历史命运的力量.因而,对希腊早期思想家的"思",仅靠词源学、语法学的考证无从与之相遇,必须以希腊本真的方式来切近他们的思想,与之相契合,这样才能使希腊早期思想家的"思"现出本真形态.因此,他对早期希腊思想家的筹划与阐释别有意味,并突出了其所未言者.经过他的梳理,"思"之历事的生成、嬗变、下坠的线索清晰可见.     

温暖如春

说起温暖,因人不同,感觉各异。即使同一个人,也会在不同时期有着不同的感悟。也许儿时,妈妈织就的毛衣会让你感到一丝温馨;也许,青春年少的玩伴所燃起的篝火会让你觉得一缕暖意;也许,相依相偎的亲人为你披上的一席寒衣会令你碰撞出淡淡的“火”花。是啊,心中有爱意,哪怕是寒冬,依然令人如沐春风。