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271.
“族群”这一名词是划分当代台湾社会群体的重要概念,而台湾学术界所谓的“族群”概念的真正义涵应该是指政治社会学中的“社群”概念,本文的“族群”概念所指涉的实际上就是“社群”。由于特殊的历史原因,台湾形成了以汉族与原住民、福佬人与客家人、以及本省人与外省人三对矛盾关系为主轴的族群政治,成为影响当代台湾政治发展的重要变量。其中,客家人作为台湾汉人和本省人的一部分,人口大约有400万人,约占台湾人口总数的15%,是仅次于福佬人的第二大族群。在台湾地区政治文化结构中,客家人的政治文化是其中一个重要而特殊的亚文化结构。在汉人与原住民这对矛盾关系中,客家人对原住民的态度倾向有别于其他汉族族群,因为客家人和原住民有着同样的“弱势族群”认知。在本省人与外省人的关系中,客家人与外省人的矛盾关系也不如福佬人与外省人的矛盾关系那样尖锐;在客家人与福佬人这对关系里,客家人更是以对抗性的族群面貌存在,在过去几百年中,客家人与福佬人形成了一种难以化解的矛盾情结。根据比较政治学理论,政治认知、政治情感和政治评价是政治文化的基本内容,本文拟从这三个不同层面,结合相关的族群理论,对客家族群政治文化的形成过程、特点及其对台湾政局的影响进行初步的探讨。 相似文献
272.
1927年10月4日清晨,毛泽东率领工农革命军第一团团部和部分部队从遂川荆竹山向井冈山进发。出发前毛泽东决定对部队进行一次新的纪律教育和纪律规范。他说:今天我们就要上井冈山,要在那里建立革命根据地,大家一定要和王佐司令的部队和山上的人民群众搞好关系,特别要做好群众工作,没有群众的支持,根据地是建立不起来的。(转引自陈士榘:《三大纪律六项注意的由来》,载《井冈山革命根据地》(下))随后,他有针对性地宣布了“三大规矩”(即后来的三大纪律)。第一,行动听指挥;第二,打土豪要归公;第二,不拿老百姓一个红薯。在三大纪律的约束下,工农革命军赢得了井冈山人民群众的支持。 相似文献
273.
郑仁慈 《基层政治工作研究》2006,(11):59-59
思想工作是做人的工作,需要进行感情交流,指导员只有在工作中倾注爱护之心,关心之情,思想工作才能达到春风化雨,启迪心灵的作用。实际工作中,应把握好“四情”艺术。
解疑释惑倾注“实情”。做思想工作来不得半点虚假,只有讲实实在在的道理,战士才愿听,才能收到春风化雨的效果。基层官兵年龄较轻,经验不足,处事不成熟,对一些新事物、新情况、新问题、新现象把握不准,容易产生疑惑和不理解,因此,在解决官兵的思想困惑时要倾注“实情”,尤其对一些热点问题、疑虑问题更应用实实在在的道理进行疏导, 相似文献
274.
万建华 《基层政治工作研究》2006,(11):51-51
政治机关是贯彻落实科学发展观的组织者和领导者。科学发展观能不能在国防和军队建设中得到贯彻落实,政治机关肩负着重要政治责任。基层是部队全部工作和战斗力的基础,政治机关必须始终把工作重心放在基层,把主要精力用在抓基层、打基础上,不断提高指导基层建设的能力。 相似文献
275.
276.
坚持经常性教育与适当的集中教育相结合,是我们党开展党性党风教育、加强自身建设的一条重要经验。这次在全党开展的以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性集中教育活动,就是在充分吸取党内历次开展党性党风教育的历史经验的基础上,根据新时期的新情况新问 相似文献
277.
在推进和谐社区建设进程中,应该实施 “走出去”的发展战略:让广大社区工作者能够 走出本地区、走出本社区,到其他省,市社区 工作成绩突出的地方进行参观学习,并促使这 一战略常规化和制度化,不断提高社区工作者 的工作能力和水平。为此,政府要承担相应的 责任。 首先,政府要真正做好模范表率。作为经 济发展的指挥中枢,政府应该严于律己,精心 相似文献
278.
政治与行政二分法自威尔逊提出、古德诺系统阐述以来,一度成为公共行政学的支柱理论,但理论界对其批判之声不绝于耳,新公共行政学派指责其倡导者漠视政治与行政的密切关联,过于天真地强调政治与行政的截然分离。然而,通过对二分法的深度解读,可以发现诘难之声背后隐含着重大的理论误读,新公共行政的批判并没有超越和突破政治与行政二分法本身。 相似文献
279.
280.
沈黎 《上海青年管理干部学院学报》2003,(3)
团体工作作为社会工作三大方法之一,在实践领域中得到了广泛的运用。本文试图为读者介绍一种多感官的团体工作理论取向——冲击疗法,以说明其在团体工作中的基本运用。 相似文献