编务会议上的训话

各位编辑!作为主编,我今天把大家召集来,是因为最近我们报纸的知名度在下降,发行量在减少。大家看一眼我们报纸上发表的文章标题就明白了：《陀思妥耶夫斯基未发表过的作品介绍》、《果戈理日记》……这些都是什么呀？当然了,经典不应该忘记,但应该按现代的方式去介绍、     

可不可以不要爱情

在一次朋友的聚会上,有一个年轻女人反复问了这样的问题：“爱情真的无比重要吗？人可不可以不要爱情？”     

习近平新时代青年观探论

中国特色社会主义进入了新时代,习近平青年观立足于中国特色社会主义发展的理论与实践基础,有针对性地回答了我国当代青年发展及其工作中亟待解决的现实问题,成为促进我国青年事业全面进步的理论遵循与行动指南.为了全面认识和精准把握习近平新时代青年观,就需要从历史、理论、实践三个视角来探析,对习近平青年观的历史之源、理论之旨、实践之思进行思考,进一步深入学习和研究其形成的理论溯源、历史奠基与文化涵养,从价值、目标、教育三个维度进行逻辑解读,通过加强党对青年工作的领导、完善青年发展蓝图规划、推进共青团组织改革来真正落实习近平青年观,助推我国青年的全面发展与我国青年事业的全面进步.     

哭泣女孩

太悲伤的,我急于遗忘;太幸福的,我却已不忍回忆;我只知道,这些照片是我的回忆宝盒;当有一天,我可以看着照片微笑时,我已经走出来,优雅而淡然。—哭泣女孩自述女孩拢了拢头发,柔和而平静,在摄影师和伫立的闪光灯对面位子坐下,开始讲述,晶莹的泪水,从青春的脸庞滑落……     

从往事巷口穿过

1一个人的心该有多细,才能让他轻松穿过往事的针鼻。一个针鼻该有多宽,才能容得下一根针游刃有余地穿过。巷口开满了蔷薇,诗意得一塌糊涂,黄昏营造了诗意的黄,让蔷薇红得不那么恣肆,不那么彻底,有了些许矜持。墙根处,一院子芭蕉丰腴地伸开臂膀,夜里的露,在她的臂膀上夸夸其谈。巷口,也是心事的出口。老地方,是用来寄存故人。老光阴,如唱片机上的磁头,游动得像一尾鱼,轻松地穿过人的心灵。遇到人心事的巷口生锈处,总能     

巴黎静夜思

周末就这样过去了,楼下街边闹哄哄的酒馆终于打烊歇息。我横躺在床上,脑袋就随着床沿耷拉下来,正好对望着窗外的一片夜空。巴黎的夜从来都没有黑暗过,它是那种深深的蓝灰色。今夜,看不见星辰,看不见云。偶尔亮堂一下,是因为不远处那盏彻夜不息的探照灯,高高地立在铁塔     

我的时光错过了你

能逃走,说明不够爱。若真爱,万万离不开。0 1.六月。校园里那棵古老的天堂槿,开始绽开花苞。校长宣布我们毕业时,我竟有一种被抽去全身力气的感觉。班上的气氛凌乱的打破着大家一对对一堆堆,他们簇拥在一起诉说着往日的情谊,脸上挂满了哀伤和惆怅。没有欢笑,没有眼泪,没有怀念,没有叹息。在我收拾着东西准备离开时,一个平日里没怎么和我说过话的男生走到我的课桌     

求解当代中国法学发展的“戴逸之问”——舒国滢教授访谈录

戴逸之问是20世纪80年代由中国人民大学清史研究所戴逸教授提出的法学是幼稚的的观点,他指出了中国法学发展的方向性困惑,自此众多法学家将探讨中国法学向何处去作为重要论题以求解此问。舒国滢教授通过对戴逸之问的思考,对中国法学的发展作出了阶段性的判断:20世纪80年代,由于特定的历史原因,中国法学基本上处于幼稚的状态;20世纪90年代,随着改革开放的进一步深入和国家治理形式的精细化,专业化的法律学术开始成长,但以围绕立法论为中心的法学知识生产呈现出依附解释体制的寄生状态,虽然有部分留学归国的学者开始用新的理论和方法重新解读中国的法律制度实践,然而整个学界对何为法学这个问题并未进行严肃认真的讨论。2000年—2010年,中国的法教义学进入沉淀时期。这是因为进入新世纪,几乎所有的中国法学者都试图为中国法学寻找发展的道路和方向。而法教义学的突然流行是中国法学到了知识更新或升级的阶段,是法学知识本身发展到一定阶段的内在需求,创建真正的法律科学是中国法学未来发展的必然归宿。舒国滢教授以罗马法学为基础的欧陆私法(民法)学作为样本,得出这样的结论:法学本质上是一门教义学,而法教义学本身是一门科学,或者被(法学者们)认为是一门科学,进而回答了戴逸之问,即中国法学要想摆脱幼稚走向成熟,就必须使自身成为一门真正的科学。     

初中思品课情境教学情境要适度

初中思品课情境教学情境要适度.适度要注重思想上把度,选材上把度,时间上把度.思想上把度力求情境为实现教学目标服务.选材上把度力求广度深度加适度.时间上把度力求情境少而精.     

我忧我思

我将一缕情思寄与陶潜，那是一叶扁舟，渡我入桃源。撷一片落英，纵它随水漂去。那里有心灵的净土，无世俗之烦优，如“花落家童未扫”般静谧。