“阳刚男生”评选值得期待

男孩子说话细声细气，忸怩作态；女生变得大大咧咧。粗犷泼辣，越来越多的孩子“中性化”。老师称．这是性别教育的缺失。为了让男生“更像个男子汉”。女孩更具有淑女气质．郑州十八中试行了新校规——28条“阳刚男生”标准．20条“秀慧女生”标准．并评出了22名“阳刚男生”、22名“秀慧女生”。（2月28日《河南商报》）     

德国养老金制度改革:欧洲经验及其对性别平等的启示

论文旨在研究社会变革和养老金体系之间的关系。无论男性还是女性,有偿工作决定了他们的养老金水平。因此,在女性较早进入劳动力市场的欧洲国家,老年女性得到的保护程度较高。而在受教育水平较低的人群中,性别对就业参与的影响较大。因此,防止贫穷的公平养老金政策不应将劳动力市场作为切入点,它必须为所有阶层的女性和男性改善就业机会。在社会性别关系现代化实现较早的国家,养老金体系符合"贝弗里奇模式":一个由强制性职业养老金补充的全民基本养老金能够更有效地防止老年贫困、促进妇女独立。在社会性别关系现代化实现较晚的国家,养老金体系取决于收入和缴款。这些"俾斯麦国家"在防止贫困方面的效力较低,女性对男性的传统依赖得以存续。虽然贝弗里奇国家采取了紧缩政策,但它们还是为女性提供了较好的防贫保护。贝弗里奇国家的经验表明,为了对抗贫困,必须既有法定最低养老金,又有强制职业养老金。     

外媒评中国

取消独生子女政策可能太晚了 为了缓解未来几乎确定无疑的迅速老龄化、劳动力减少和性别失衡等问题，中国政府已经调整其独生子女政策。这一决定表明，不管—个国家的政治经济制度如何，政府都不佳避免人口变化的可怕后果。这种在人口政策上的中途调整将产生微弱的影响，因为中国正在以比其他国家都快得多的速度走向老龄化。     

30年1200万女孩被流产 被蒸发的印度女孩

由于重男轻女的观念根深蒂固,过去30年,印度因流产而"失踪"的女孩约1200万之多,甚至有英国媒体将之称为"世界最大民主国家的性别灭绝"。2011年印度人口普查显示,7岁以下的女孩比男孩少710万。由于人口的"雄性化",近年来,一些社会问题在印度日渐凸显     

马克思主义公平观与性别公平

马克思主义的经典公平观提供了反思"性别公平"问题的科学方法论。只有在马克思主义公平观的视野下,妇女在家庭与公共双重领域所遭遇的一切不公平对待才能全面得到以"公平"为尺度的深刻反思。作为一种具体的、历史的公平,"性别公平"是一套从形式到内容、从载体到表现均会随着历史条件的客观发展而不断产生新标准与新内涵的观念和准则。它不仅当然表现为公共领域的两性政治平等,同时也必然表现为包括私人领域的更为广泛的两性社会平等。以在公共领域赋予并保障妇女各项平等权利的获得与行使为基础,解决"性别公平"问题的核心之点还应当涉及现代父权在家庭私人领域的基本建制,应当涉及这一基本建制如何被现代社会保留、巩固,抑或如何被瓦解、摧毁。     

马克思主义视角下的社会性别研究

社会性别研究、女性主义在国内外的理论和实践领域都是一个非常热门的话题。马克思主义女性主义最显而易见的特点就是从马克思主义中吸取精华,用以建立一种与男性相对的女性的＂她者＂声音。本文着重以马克思主义视角分析男女社会性别差异的原因以及探索社会性别和谐的有效途径。     

性别视域下川陕妇女的解放与革命——以红四方面军妇女独立团为中心

由于历史的原因,川陕妇女在经济上的作用远大于男子,但在政治和社会上无权,这使得川陕苏区妇女解放运动在深度和广度上成为当时全国苏区中的翘楚。但是,川陕妇女的解放在实践中却走向以男性化为参照和目标追求,并逐渐弱化了两性的性别差异,女性的解放与男女绝对的平等汇为一流。川陕妇女的革命意愿与女性性别意识之间处于一种微妙的紧张关系,革命激发了妇女的主体意识,但又在另一方面消解了妇女自我的性别意识。但消解不同于抹除,妇女的性别意识通过一种隐含的途径传达和表达着。     

国人环境觉醒尚处原始阶段

湖南省平江县前县委书记田自力近日在一封公开信中承认主动辞职，是为火电事件担责，因为平江兴建大型火电厂一事在9月引发群众抗议。这种因群众一闹就停的工程近些年来出现不少。这一现象出现的根本原因在于，群众已有了环境觉醒意识，但这个意识还停留在低水平，离真正的环境理性还有很大距离。     

性别平等、自由与快乐模型

通过分析性别和快乐模型的关系指出:在持续时间相同的情况下,女性和男性体验到的快乐是没有性别差异的;产生快乐的条件是相同的,是没有性别差异的;虽然信息子代表的内容可以存在性别差异,但是信息子是没有性别差异的;虽然产生神经信号(动作电位)的器官可以存在性别差异,但是产生的神经信号(动作电位)是没有性别差异的;在完全理想的条件下,女性可以建立所有男性都可以建立的信息子,男性也可以建立所有女性都可以建立的信息子。最后指出:如果一个人想达到自由的心理状态,那么它就应该坚持性别平等原则;与没有坚持性别平等原则的社会性别文化相比,坚持性别平等原则的性别文化更有可能使我们达到自由的心理状态。     

从后现代法学看法律的性别正义

法律本应是中性的，即要体现法律的正义等价值，中立性应该是法律的必备特性之一。然而，历史与事实证明，法律在产生之初以及经历文明社会发展过后，仍然不能做到完全中立。探索法律的发展历史以及法律性别性产生的原因，并通过对后现代法学中女性主义等法学观点进行分析比较，从而分析法律该如何协调社会各方面的关系以探寻法律所达到真正的中立与公正。