培养好性情

性情即性格,性格指在对人、对事的态度和行为方式上所表现出来的心理特点。思想是行动的先导,培养好性情,重要的要有培养好性情的思想意识。生活中,朝夕相处的伴侣,曾是互不相关的两个人,各自在不同的家庭环境中成长,待结合在一起时,各自的性情已经形成。事实表明,性情的好坏直接关系     

公仆心与百性情——记河北省魏县人大代表赵洪顺

赵洪顺是魏县第十二、十三、十四届人大代表，泊口乡党委书记，他25年如一日，扎根基层，始终以一颗公仆之心为群众实实在在办事。     

贪官的六大特点

贪官虽地位有高低，权力有大小，喜好各异，性情也千差万别，但是他们都有一颗贪心，因此也就产生了许多共同点，这里暂且把他们的共性归纳为六点：     

品位“首饰男”

纽约第五大道男性珠宝设计品牌Janleslie说:男性配饰有复苏的迹象。不错,婚戒已不再是男人惟一的首饰,正如女人试图用首饰传达思想与情绪,男人身上的配饰也可窥见他的品位与性情。把握男人的首饰取向,才能掌控适合你们的最佳关系。好男人三千,你只能取一位嫁之,其余的精品,只适合收藏。     

沈尹默：书法见性情

我写的＂文人书法＂专题,多是不以书法为专擅的文人为主,即一些文名盖过书名或者干脆就是只有文名而没有书名的文人学者。沈尹默先生的书法,我一直不大敢写。一来他曾一度作为现代书坛的领袖人物,评论文字已累见报章,再怎么写,也是走了前人的旧辙;二来我写的＂文人书法＂专题,多是不以书法为专擅的文人为主,即一些文名盖过书名或者干脆就是只有文名而没有书名的文人学者。     

论传统儒家性情论的逻辑内涵及其现代价值

传统儒家性情论大体经历了由孔子到郭店楚简《性自命出》、《中庸》、《孟子》、《荀子》、《大学》的逻辑发展过程。其现代价值主要表现在内含着深刻的现代教育学理念;对于现代社会物质欲望的过度张扬有一定的抑制作用;为现代社会诚实人格的构建提供了理论资源。     

儒学的主题转换与学理更新——从王安石说起

宋代新儒学在诸多领域实现了对传统儒学的主题转换和学理更新。在这一历史进程中,王安石立足儒学,融合儒道,创立了形上的道德论、人生性命论及修养论,在整体上推动了儒学的复兴与发展。王安石所建构的学术不仅有其自身的理论特色,而且密切关注现实,具有实践功能,并多方面触及理学的主题。     

济南铁路房建单位宣传思想工作针对性、有效性情况调查

在学习实践科学发展观活动期间，本人采取调查问卷的方式，对宣传思想工作针对性、有效性进行了调研。其中发放调查问卷120份，调研对象为干部和职工各60名。调查内容涉及对宣传思想工作的评价，干部职工喜欢的宣传思想工作方式方法、教育内容、要求，职工关心的热点问题，宣传思想工作存在的薄弱环节、突出问题以及对加强和改进工作的意见和建议等15项内容。     

浅析苟子思想中的“身体”

对于中国古代思想中“身体”的研究是当下学术界的热点话题，本文主要考察荀子思想中对于“身体”的认识。荀子思想中的“身体”不等于当下语义环境中所理解的“肉体”，它在实质上应该是一种“身体系统”或“身体结构”，它主要由形体之身、心神之身和血气之身三个层面构成。对于“身体”的这种理解还反映在荀子对于“性一潮”、对于“化性起伪”等思想的表述中。     

儒家的性情论与企业的情感管理

“以人为本”是21世纪现代企业管理的核心理念。“无情曾是真管理”应当逐步让位于情感管理。情感管理是一种立足于人性、人情而实施的一种新管理艺术。在我国,要搞好企业的情感管理必须借鉴和挖掘儒家关于情感中道等丰富的思想资源。儒家的以中道为特色的情感论对企业的情感管理中自我控制情绪、以情用人富于启迪意义。