真信与世俗之间:景教与基督教中国化研究

景教是有确切历史记载及证明的最早传入中国的基督教派别。景教属于基督教的聂斯托利派,聂斯托利派曾被基督教判定为异端,进而被西方世界所排斥,主要在东方世界传播,因此被称为亚细亚孤儿。6世纪时景教率先传入新疆地区,唐代和元代时获得较大的发展,随后在明清时期湮没无闻。景教在中国历史上绵延了千余年,通过不断与中华文化的交流融合,成为中国化的基督教——中国景教。景教的中国化在其特定的历史背景、地理环境与人文基础上,具有其自身的鲜明特点。     

中国式改革成功秘钥探讨

四十年风雨历程与辉煌成就,无可辩驳的实证了中国式改革的艰辛与功成。细数中国式改革于时机、心理、旨归、方式、步骤、保障等六方面的特点优长,探寻中国式改革的成功秘钥,对于深研改革理论,慎思改革过程,创新改革方法,持续推动改革开放乃至于马克思主义中国化伟大进程,均具有深刻的理论意义与现实借镜。     

“泛地产化”与中国地区房地产价格变动——基于省际面板数据实证

基于中国省际面板数据,构建动态面板模型,并运用两步系统GMM方法对模型进行估计,以此分析泛地产化对中国房地产价格变动的影响。研究发现,泛地产化与中国地区房地产价格变动间存在显著的正向效应,泛地产化战略并没有起到促进区域开发和地区经济增长的作用,反而逐渐与战略初衷相背离,挤占公共资源,并以价格为手段获取超额利润,成为中国地区房地产价格变动的重要原因。同时,土地供应、货币政策、城市化与泛地产化的交互项对房地产价格变动的影响显著为正,基础设施与泛地产化的交互项对房地产价格变动的影响显著为负。     

中国开发区的法律地位问题刍议

中国开发区的法律地位问题是一个相当复杂的议题,涉及到当前我国政治、经济和社会生活的多个层面。由于目前中央层面的相关法律条文处于空白状态,导致中国开发区的总体立法走向、直接管理机构的法律地位、配套管理机构的法律依据都具有很大不确定性。只有分层次、抓重点和有步骤地思考开发区的法律地位问题,才能有助于中国开发区法制建设的长远发展。     

新时期马克思主义中国化研究的轨迹与动力考察——以2001年以来CSSCI数据库中的相关论文为例

对2001牟以来CSSCI数据库中937篇马克思主义中国化论文进行定量与定性相结合的分析后发现,新时期马克思主义中国化研究的发展轨迹主要表现在研究论域的扩展、研究视角的转换两个方面;推进新时期马克思主义中国化研究的动力主要表现在中国特色社会主义事业的发展、重大事件的带动、多学科攻关的引领、交流活动的推动四个方面.     

民生与财政:一个财政社会学研究框架

民生支出占财政支出的比重和规模不能作为衡量民生财政的标准。讨论中国保障和改善民生的问题必须在进一步明确民生这一概念的内涵的基础上探讨民生问题的实质并建立一个分析民生与财政关系的理论框架。本文通过概念辨析将民生看成是生活机会与可行能力的函数,进而将民生问题的实质界定为基本权利平等化和基本公共服务均等化。根据财政社会学思想,本文将财政制度看成是对生活机会和可行能力的基本制度安排,进而在区分财政制度类型的基础上分析了不同财政制度安排与生活机会和可行能力的内在逻辑联系。最后,本文根据该理论框架从三个方面对中国民生与财政关系研究提出了初步设想。     

我国律师事务所发展模式探讨——以湖南裕邦律师事务所“五化”模式为视角

文章介绍了我国律师事务所发展的概况,论述了研究发展模式的基本方法;重点探讨了湖南裕邦律师事务所是如何坚持科学发展观,走内涵式发展道路,通过五年的努力和创新,取得了全面的发展,形成了独具特色的五化发展模式,在同行中树立了良好的形象,提升了律所的核心竞争力,为未来的发展打开了广阔的空间。通过论述该所在理论上的创新和实践中的发展,重点解读了五化发展模式的内涵。     

民办高校积极心理健康教育改革创新实践的研究——以南昌某民办学院为例

采用问卷调查法,对南昌某民办学院120名教师的职业倦怠感和总体幸福感进行调研;运用积极心理健康教育改革创新实践教学模式前后,对南昌某民办学院420名大学生进行前测一后测对照实验。调查显示教师的职业倦怠感偏高,对其进行心理健康教育很有必要;积极心理健康教育改革创新实践对大学生心理健康水平、一般自我效能感、社会支持上均有有显著提高。     

高校专业“兴趣化”培养的意义与方法探究

专业兴趣是指学生对自己所学习的专业所持有的喜爱和探究的积极态度,而目前大多数的高校学对自己的专业的兴趣度不是很高。针对这第一问题,文章对高校学生专业兴趣缺乏的表现及其原因进行了分析,并详细的阐述了对高校学生专业兴趣的培养方法,从学生本身到老师的作用来讨论如何加强高校学生对自身专业的兴趣度。     

空间生产思想发展轨迹辨正：从“两座高峰论”到“三个阶梯说”

亨利·列斐伏尔、大卫·哈维是对“空间生产”问题做过深入系统研究的“双子座”,长期以来,学术界把列斐伏尔和哈维看作是“空间生产”思想发展史上的“两座高峰”。但笔者认为,列氏和哈氏两位大师有一个共同特点,即在各自的研究中都不约而同地“回归”到马克思的著作中去不断吸收和汲取营养。因此,与其说列斐伏尔和哈维是“空间生产”思想发展史上的“两座高峰”,不如说卡尔·马克思、亨利·列斐伏尔与大卫·哈维是“空间生产”思想发展的“三个阶梯”,因为他们三者之间是一脉相承的三阶递进关系。深入发掘马克思、列斐伏尔和哈维“空间生产”思想发展和衍化的内在逻辑,其意义不仅在于理论史、思想史,对增强我们的空间意识以及发展空间生产的实践同样具有重要意义。