人的自由全面发展是文化建设的出发点和落脚点

马克思、恩格斯终其一生都在理论和现实中追求人的自由全面发展。恩格斯说过：＂文化上的每一进步,都是迈向自由的一步。＂90多年来,中国共产党始终以思想文化上的觉醒和觉悟,把握前进方向,凝聚奋斗力量,推动事业发展。党的文化建设的历史进程,     

浅析马克思、恩格斯权力监督思想

无产阶级政党的建立和政权的确立并不会自动消除公共权力异化的现象,如果对权力不加以制约与监督也会产生官僚主义和滋生腐败现象。马克思、恩格斯在创建无产阶级政党和领导工人阶级运动过程中,结合巴黎公社政权建设的实践经验,创造性地提出了一些对无产阶级政党和政权的权力监督与制约的理论和思想,重温马克思、恩格斯的权力监督思想对当今我国家政治文明建设,特别对我国加强权力监督理论建设,完善监督机制,严格依法监督具有现实指导意义。     

论马克思恩格斯生态伦理观的基本内容与当代价值

就其基本内容而言,马克思恩格斯的生态伦理观既着重于对资本主义的异化批判,也着重于揭露生态危机的资本主义制度根源;既着重于揭示生态发展的共产主义向度,也十分强调社会主义政府的基本责任。因此,在当代世界的视阈内,马克思恩格斯的生态伦理观有着十分重大的理论价值和实践价值。它不仅对于正确地认识当代世界的生态伦理问题,而且对于中国特色社会主义的生态建设,均有着不可忽视的指导作用。     

社会主义制度的生命力在于创新

在马克思主义关于社会主义的论述中,社会主义社会从来没有固定的制度模式。恩格斯指出:我们是不断发展论者,我们不打算把什么最终规律强加给人类。关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗?您在我们这里连它的影子     

马克思恩格斯“需要”范畴的多维透视

马克思和恩格斯十分重视对需要范畴的研究。在他们的理论体系中,需要不仅仅是政治经济学的重要范畴,而且还是唯物史观的重要范畴。马克思和恩格斯坚持从现实的人出发的唯物史观的基本原则,从三种不同视阈深刻揭示了需要范畴的本真意蕴:从本体论上看,人的需要是现实人的需要,是人的本性的彰显,是人的社会活动的内在尺度;从认识论上看,人的需要是自然、历史、社会三者的有机结合过程;从价值论上看,人的需要的满足是化解特定现实矛盾的价值实现过程,需要能否得到满足必须通过主观目的和实现的客观过程二重标准来判定。     

关于马克思跨越"资本主义制度的卡夫丁峡谷"命题的不确定性的思考

尽管国内学术界不少人认为马克思提出了经济落后的国家在一定条件下可以跨越"资本主义制度的卡夫丁峡谷",并视之为马克思的东方社会理论,而俄国十月社会主义革命和中国新民主主义革命的胜利即是其例.但对此笔者不敢苟同,笔者认为,马克思对这一命题虽有酝酿,但并未最终确定,同时即使在提到这一问题时也仅限于俄国,而俄国并不能代表东方.因此,我们不能随便使用这一并不确定的命题,把跨越"资本主义制度的卡夫丁峡谷"说成是马克思有关东方社会的理论是没有根据的,而俄国十月社会主义革命和中国新民主主义革命的胜利也不能成为这一并不确定的命题的例证.     

中西功和他的中共党史研究

曾在电视中热播的电视连续剧《智者无畏》的主人公中村功,确有其人,他的真名叫中西功(NAKANiSHiiSAO)。他是日本共产党党员、日本著名的中共党史研究专家。电视剧中那惊心动魄的场景,正是他作为革命者为共产国际从事情报工作的一段伟业,给观众留下了极其深刻的印象。中西功,1910年出生在日本三重县。1929     

试论陈独秀晚年大众民主思想及其历史方位

大众民主思想是陈独秀晚年政治思想宝库中的明珠 ,其主要内容是 :一、民主的大众化是社会主义的本质要求 ,没有大众民主便没有社会主义 ;二、大众民主是阶级性和普遍性的统一 ,其阶级性不取决于内容本身 ,而为执政者的阶级归属所决定 ;三、坚持从民主国情出发 ,从经济、制度和思想文化三个方面推进大众民主建设。从时间方位看 ,该思想是民主主义思想合乎逻辑的新发展 ;从空间方位看 ,是对苏联民主实践的经验教训的深刻总结 ,后者是该思想的实践基础     

构建和谐社会创建和谐家庭

恩格斯曾经说过:“个体婚制是文明社会的细胞形态,根据这种形态,我们可以研究文明社会内部充分发展着的对立和矛盾的本来性质。”如果我们将人类社会看作是一个有机体的话,那么,家庭就是社会的组成“细胞”,它与整个社会“肌体”息息相关,每个“细胞”和谐了,整个社会“肌体”必然会和谐。从这个意义上说,构建和谐社会离不开构建和谐家庭,构建和谐家庭是构建和谐社会的重要组成部分,只有家庭和谐了,社会和谐才能有坚实的基础。     

马克思恩格斯对资本主义法制的批判

马克思恩格斯指出资本主义法制只是资产阶级的法制,只在形式上承认平等,目的在于压迫人民,并且自身漏洞百出以致难以有效实施。从而,揭开了资本主义法制的层层伪装。马克思恩格斯对资本主义法制的批判,实际上也是对共产主义第一阶段即社会主义法制提出的要求。强调社会主义法制应当保证自身的科学性,真正成为人民意志的表现,保证人民享有事实上的平等权利,切实维护人民利益。这些思想对于推进法治中国建设具有重要指导意义。