集中赡养 安享晚年——彭阳县草庙中心敬老院掠影

正7月15日下午,记者走进了彭阳县草庙中心敬老院。虽夕阳西下,但天气仍然有些燥热,敬老院的老人们有的坐在房前纳凉,有的在健身器具上锻炼身体,还有的在菜园子里侍弄蔬菜,老人们穿着整洁,精神矍铄,脸上洋溢着幸福的光彩,问及生活的点点滴滴,他们由衷地表达着对共产党的感激之情。草庙中心敬老院建于2010年,投资30多万元,占地面积10亩,建60余间房屋,是彭阳县第二大敬老院。敬老院现寄养72个老人,涉及全县11个乡镇的孤寡老人及残疾人,80岁以上的老人有5人,最大年龄84岁。在敬老院,所有生     

张大千养生“三健”感言

最近,我读了著名画家张大千养生三健的文章,很受启发。张大千先生一生才华横溢,在绘画方面取得了卓越成就。他晚年得享高寿,与其健吃健谈健步的养生三健不无关系。一说健吃。张大千幼年家贫,身体一直较弱。后来,他知道饮食调养会补益精气,纠正脏腑阴阳之     

第一次国共合作中的周恩来

孙中山晚年改组国民党,使国民党成为国共联合战线的组织形式,于是,许多优秀的共产党人以个人身份加入国民党,成为国民革命的砥柱中流.周恩来是其中的佼佼者,从担任国民党驻欧支部代理执行部长开始,一直为贯彻三大政策,推动国民革命,积极工作,努力奋斗,从而作出了卓越的贡献.     

我们要理解和读懂恩格斯——评谢韬先生有关恩格斯晚年思想发展的两种说法

本文针对谢滔先生文章中关于恩格斯晚年思想的两种说法提出了不同的理论看法,认为恩格斯晚年既没有放弃共产主义最高理想,也没有放弃暴力革命而寻求走和平改良道路。我们不能用今天的思维方式去“裁剪”一百多年以前的恩格斯,要科学地、历史地认识民主社会主义的作用。     

论恩格斯人学思想的总体图景

经过近三十年相对独立地研究,国内关于恩格斯人学思想的研究取得了较大进展,但对于恩格斯人学思想能否构成相对完整体系的问题,却未给予明确回答。不解决这一问题,容易使人错误地认为,恩格斯虽然关注人,但只是其他思想的副产品。通过梳理恩格斯一生重要的文本发现:他曾以现实的人为逻辑起点,以实现自由人为目标,以人性论为基础,对人与自然的关系、人与人的关系以及人与自身(的意识)的关系进行了较为系统的论述。对恩格斯人学思想总体图景的建构,不仅能促进恩格斯人学思想的深入研究,还有助于推进习近平新时代中国特色社会主义思想中的共同体理念落地生根。     

孙中山晚年思想的转变

1922年6月,孙中山特别倚重的粤军首领陈炯明公然发动武装叛乱。与此同时,帝国主义和国内各派军阀乘机对他落井下石,孙中山陷入了空前的窘境。     

朱德最后一次访友

1975年前后,朱德已将近90高龄,一直体衰有病,但他的学习热情依然不减当年。他每天除了必要的工作之外,大部分的时间都用在了学习上,学习成了他的第一需要。1976年5月19日,朱德收到了我国著名文学家、教育家和社会科学家成仿吾送来的《共产党宣言》新译本,一辈子治学严谨的成仿吾恳请朱德进行审读并提出意见。这一译本是成仿吾根据1848年的德文原本,将自己1938年翻译的《共产党宣言》重新校订后准备出版的。早在1974年,成仿吾就     

新的历史条件下对马克思恩格斯社会主义观的再解读

马克思恩格斯在唯物史观和剩余价值学说的基础上,指明了社会发展的前进方向和社会主义实现的长期性与艰巨性;在经历了一个从统一性到多样性的认识发展过程之后,指出了不同社会状态实现社会主义的不同历史路径;为了在理论上说明社会主义社会状况,勾勒出了未来社会的一个图景,对未来社会形态的基本轮廓和特征做了多方面的阐述。在社会主义实践全面展开的历史条件下,通过对马克思恩格斯早期和晚期社会主义思想的梳理,再次解读马克思恩格斯的社会主义观,厘清什么是真正的社会主义,一定会对我们的社会主义事业起到非常重要的推动作用。     

一篇闪耀着真理光芒的传略——读恩格斯的《卡尔·马克思》

恩格斯的<卡尔·马克思>一文,是恩格斯应<人民历书>丛刊之约撰写的马克思传略.这篇传略介绍了马克思作为无产阶级革命家和理论家的伟大一生,概述了马克思为创立马克思主义学说和争取工人阶级解放而进行的理论活动和实践活动,着重阐述了马克思具有划时代意义的两大理论发现--唯物史观和剩余价值理论,指出这两大发现为社会主义提供了科...     

关爱“果蔬奶奶”不能止于路人捧场

本该是安享晚年的年龄,85岁的周瑞英老奶奶却独自在北京马甸桥地下通道内卖菜。据报道,周奶奶的儿子在国外娶妻生子,30多年母子只见过一回。近日,这位在网络上走红的果蔬奶奶受到了不少关注,很多居民在下班时都会刻意路过给她捧个场。或许路人们的捧场,可以暂时解决果蔬奶奶的生活来源问题。但接踵而至的问题还是明显地摆在公众面前:果蔬奶奶总有卖不动菜的一天,到时她靠什么生活?白天卖菜路人可以关照,回家之后谁来照料她的