从“范畴诡辩”到“资本批判”：恩格斯对古典政治经济学贫困理论的超越

恩格斯彻底瓦解了古典政治经济学贫困理论的一切形而上学,创造性地开启了一条探赜无产阶级贫困实质的科学之路。古典政治经济学对贫困的解读,拘囿于先验设定的“经济人”理论假设,游离了历史现实的真相,具有为资本主义秩序辩护的虚伪性。恩格斯批判古典政治经济学思考贫困问题时的非历史性、非批判性,把对贫困的诊断提升到资本主义社会历史批判的思想高度,力求从经济社会史的研究视角追问贫困背后的社会基础及其制度前提,对资本权力构序下贫困的根源、本质及治理路径等做出了全新探索。恩格斯超越古典政治经济学贫困理论的精神实质在于：深刻洞察被古典经济学曲解的现代资本主义社会关系的本质,揭示资本统治劳动的根源及其现代性后果;直面社会科学研究中的“历史特性问题”,拯救被古典政治经济学遗忘的真实的社会历史和现代人的感性生活;探索一条真正超越资本逻辑和消解无产阶级生存困境的共产主义道路。     

恩格斯合力论视域下中国力量的生成路径

中国力量是在全国各族人民大团结中生成的巨大历史合力,推动着中华民族伟大复兴的实现和人类命运共同体的构建。中国力量本质上是社会主义和平力量,即造福全人类的正能量和善力量。新时代有新难题、新风险,解决新问题需要依托新动能、新力量,新时代呼唤磅礴的中国力量。恩格斯合力论认为,凝聚历史合力既要坚持无产阶级政党集中统一领导,又要充分发挥人民群众的主观能动性;人们只有根据共同意志和共同计划创造历史,才能最大化地凝聚历史合力。它启示我们,坚持中国共产党的集中统一领导、用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心聚力、用人民至上的价值观凝聚中国力量,是最大化地生成中国力量的三条重要路径。     

马克思主义宗教观视阈下宗教认同的研究旨向--以恩格斯的早期基督教历史研究为例

恩格斯以唯物史观为基石,以宗教解放与人类解放为着力点,以早期基督教历史的研究为契入点,从时代的经济社会关系出发,将宗教变迁与社会历史变迁紧密结合起来,探讨宗教与社会历史条件之间的深刻内在关联,分析宗教作为社会群体现世利益表达方式的形成机制。恩格斯的宗教研究与分析立场,为我们研究和看待中国的宗教问题和宗教现象、看待中国宗教与国家社会之间的关系、促进宗教与社会的良性互动和社会认同有机体的整合提供了根本遵循。     

论资本在住房问题中的作用——再读恩格斯《论住宅问题》

恩格斯在与资产阶级和小资产阶级论战中形成的关于解决住宅问题的基本观点对解决我国住房问题具有重要的理论价值。再读恩格斯《论住宅问题》可以发现,恩格斯在关于住宅问题的论述中,深刻揭示了资本在住房问题中的作用,进一步阐述了住宅问题的实质在于资本的矛盾性。当下,解决我国住房问题的本质就在于克服资本的矛盾性,即明确住房的商品属性,认识其资本属性,运用福利属性,以期回归住房的居住属性,让人民住有所居。     

生态危机资本主义根源的历史考证与当代启示——重读恩格斯《英国工人阶级状况》

《英国工人阶级状况》用大量篇幅生动细致地描述了英国城市工业区杂乱肮脏的街道、建筑、住宅以及水和空气污染等环境问题,不仅直接侵蚀工人及其子女的身体健康,而且在某种意义上造成工人阶级道德堕落。恶劣的生活环境是工人反抗斗争的直接动因,其根源在于资本家追逐利润的本性,想方设法节约包括工人生产生活条件等不变资本。爱尔兰移民的不良卫生习惯也是一个重要因素。《英国工人阶级状况》为考察工业化进程中的环境问题留下了弥足珍贵的史料,也为我们认识现实问题提供了经久参照和深刻启发。     

恩格斯对《资本论》第三卷的理论贡献

恩格斯研究和阐释《资本论》第三卷的研究对象,即资本主义生产总过程产生的各种具体形式,补充论述第四章——周转对利润率的影响,补充"竞争已经为垄断所代替"的论断,增补《价值规律和利润率》并阐述价值转化为生产价格的科学性,论述资本主义运动的历史命运等。从恩格斯对《资本论》第三卷的理论贡献可以看出,求真务实的科学精神和坚定的马克思主义立场永远值得每一个马克思主义者继承和发扬。