黑格尔早期悲剧美学中的人文倾向

黑格尔基于对人类命运的深切关注,通过对悲剧中的两个层次——分裂与冲突、死亡与和解的分析,探究了人类生命悲剧的必然性和悲剧的多种内在矛盾。本文从《精神现象学》的人文关怀出发,论述了黑格尔悲剧观中关于悲剧的起源、悲剧的本质、悲剧的结局和悲剧的体验等问题。     

十里春风书香浓掀起“红色阅读风”

草木萌动、春花绽放,青海大地的书香借着春风十里一如既往的浓郁。草长莺飞四月天,正是读书好时节。4月23日,是第26个世界读书日。今年以来,我省紧紧围绕庆祝中国共产党建党100周年这一主线,结合中国共产党党史学习教育和社会主义核心价值观、乡村振兴等主题,组织开展诗书分享、阅读沙龙、国学礼仪、亲子阅读、名家讲堂、游学讲学等生动活泼、接地气的阅读活动。丰富多彩的文艺节目、琳琅满目的展销书籍、新颖有趣的互动体验,吸引人们从阅读出发,开启美好的春日旅程。     

"失独老人"亟须帮扶

<正>目前的社会通行制度设计缺乏对失独老人的特殊关怀。失去了唯一的子女,也就是失去了唯一的法定赡养人,看病无人照顾,手术无人签字。这对于失独老人来说不仅不公,更是一种伤害。据报道,目前全国的"失独家庭"已过百万,北京市计生委披露,目前北京市共有3900个"失独家庭",而且这一数字还在增长(计划生育是我国的一项长期基本国策,仍在执行中)。这个特殊群体引发的一系列家庭悲剧和社会问题,必须引起政府的高度关注。     

让慈善文化之花开遍津沽大地

天津市"慈善文化进校园"活动于2012年3月份启动,在三年多的时间里,呈现这样几个特点:一、多家协作,共同实施为贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和国家民政部《中华慈善事业发展指导纲要(2011-2015年)》的通知精神,2011年中华慈善总会印发了《关于做好【慈善读本】宣传...     

“双重贫困”酿造的杨改兰悲剧

如果将人的生命比作植物,杨改兰就是一株生长于西北荒原上的小草.在疾病、劳累和贫困的联手催逼下,她为自己和4个孩子的生命画上一个堪称惨烈的句号. 杨改兰悲剧发生的时间是2016年8月26日,地点是她生活了28年的家乡甘肃省康乐县阿姑山村. 阿姑山村所在的康乐县,地处黄土高原向青藏高原过渡地带.在这个长久位居国家级贫困县名单之上的县域,阿姑山村的定语是“康乐县景古镇最贫困的行政村”,而杨改兰家几乎是村里最贫困的人家.     

推进“四大发展战略” 实现弯道超车——海口市琼山区凝心聚力开启跨越式发展新征程

海口市琼山区今后五年的发展定位,是要努力建设成经济腾飞、社会和谐的国际旅游岛历史文化客厅、安享海南宜居福地、琼北乡村风情体验区和省城新兴商贸圈。＂十三五＂期间,琼山将展示给老百姓的,既是留得住乡愁、充满独特魅力的千年古城,又是百姓安居乐业、充满人文气息的现代化都市。     

也谈"communitas"人类学视野下的一种旅游体验

旅游中的"共睦态"体验首先应该是在旅游者身份被"夷平"的基础上产生的,"共睦态"必须有特纳所说的"反结构"特征.旅游者之间的关系必须处在平等、单纯、谦和,甚至忘我的状态中,抛开世俗的偏见、身份、等级与财富.在此基础上,旅游者才可能毫无芥蒂地交流,共享关与愉悦,进而产生息息相通的情感,甚至产生一种如格雷本所说的"神圣"而严肃的情感.     

肖志军事件呼唤道德重建

2007年11月21日,进城打工的肖志军带着怀孕的囊子李丽云到北京朝阳区一家医院“治感冒”,医生认为必须立即做剖腹产手术。因肖志军一再拒绝在手术单上签字,李丽云三小时后不治身亡。事件发生后。有人指责肖志军愚昧偏执。也有人谴责医院方面见死不救。那么,究竟谁应该对这场悲剧负责？这场悲剧的背后又隐藏了怎样的社会现实？青年学者许志永博士的观点。也许有助于人们从另类角度反思这场悲剧的实质,并从中获得深刻的警示。     

沉浸式服务场景旅游者情感体验探究——以长沙超级文和友为例

文章依据沉浸式场景与旅游者情感交互的三阶段特征,借鉴PANAS量尺法构建情感量表,采用情感轮理论模型探索旅游者情感体验需求、效果及提升策略三方面。研究表明：文和友沉浸式服务场景中服务实体环境、文化刺激和服务产品是刺激旅游者形成积极情感体验效果的主要因素,而服务产品、企业高声誉及消费者贡献是导致旅游者产生消极情感体验效果的诱因;旅游者情感体验呈动态的倒U型变化趋势,且文中所构建沉浸式场景与情感交互环形机制模型为服务企业优化旅游者情感体验质量提供一定的引导和启示。     

生命体验与当代中国女性文学走向

女性生命体验的逐渐被重视,是当代中国女性文学创作的一个显著的发展趋势,它趋向于对人的感受合理性的拯救,力求消除各种知识话语的蒙蔽,返回事物未被异化的原初状态。