“人的认识从何而来”教学设计

一、教学目标1.通过学生取山楂核的活动,引导学生感悟实践的含义及其特点这个难点。2.通过《小马过河》的情景剧表演,体验实践是认识的基础,揭示实践在发现、检验和发展真理性认识过程中的作用。3.通过本节课的探究活动,感悟实践的重要性,树立实践第一的思想观念,提高自己投身实践的自觉性。二、教学内容分析本课时集中解决的问题是帮助学生树立实践第一的观念。从内容上看,本框共有两个目题第一目从实践的含义入手,引出实践的三大     

互联网思维及其应用

正何谓互联网思维?循着顾名思义、望文生义的老例,把它理解为是一种基于互联网技术开发应用而产生发展起来的人类思维方式,总是八九不离十的。对于这种思维方式的特点,也有多种解读。而我想特别加以强调的,则为以下四项:一是真实性。有人将互联网类似金融,都以为是"虚头八脑的东西",因而在彰显实体经济的当下,不妨少玩这套"虚的把式"。但在我来看,譬如影子之于主体的"须臾不可分离",就像思想永远领先于行动并且往往     

情景体验式教学对青少年道德教育的功能

情景体验式教学发源于欧洲,它是把教师的情境设置和学生主体生命体验两者统一为一体的教学法,强调教学的意义不仅在于知识的积累和能力的发展,还在于情感、态度、价值观与道德信念的生成与演化,在于个体生命诸方面的整体发展。对于中国道德教育的发展而言,情景体验式教学在微观层面上有助于青少年主体性的养成,在宏观层面上有助于道德教育课堂教学的     

思品课堂生情“五法”

教育不能没有情感,没有爱;没有情感,没有爱,也就没有了教育。思品学科是德育教育的主战场,学生情感的发源地。理想的思品课堂更是离不开师生情感的积极参与,没有师生情感或缺乏情感的思品课堂定将死气沉沉、枯燥乏     

论法律信仰论中的悖论

信仰的实质是一种带有神圣情感的超验体验,中国的传统文化因素在某种程度上决定了法律信仰在中国很难形成;法律信仰论者把法律与法律身上所固有的主体性品质割裂,造成法律与法律身上所固有品质的二元化,把信仰的内容与信仰行为颠倒,用如何信仰代替信仰实质。本文试图分析法律信仰在中国这块土壤不能生根发芽的成因,并认为法律信仰在中国的语境下是一个假命题。     

体验经济的文化旅游产品开发体验

21世纪是体验经济时代。体验与旅游有一种天然耦合．如何更好地把体验理论应用到文化旅游产品的开发上,是一个需要深入研究的课题,本文在阐述体验经济与文化旅游产品开发的理论关系和提出当下问题的前提下．着重对文化旅游产品申“吃”、“住”、“行”、“游”、“购”、“娱”六大要素的体验与经济提出了思考。     

从女性形象塑造看莎士比亚剧作的男权视角

在"四大悲剧"中,莎士比亚塑造的诸多女性形象虽形态、经历、情调各异,但均折射出了剧作家特殊的创作角度--囿于传统和时代的男权视角.把握这一特点去欣赏莎翁创造的女性典型,会发现她们可恨、可怜背后的伤感和无奈.     

农村市场实施体验营销的对策探析

进入21世纪,继产品经济与服务经济之后,进入了体验经济时代。体验营销在城市市场中的实施,为一些企业带来了丰厚的利润,但随着城市市场竞争手段的同质化,一些企业已将体验营销从城市市场延伸到农村市场。本文分析了农村市场实施体验营销的重要意义,并提出了农村市场实施体验营销的措施与对策。     

张闻天的政治品格与悲剧人生——对“新跃进”到调整时期的观察与思考

随着庐山会议后期反右倾斗争而来的是“新跃进”狂潮,这是经济工作中“左”倾蛮干最厉害的时期。从“新跃进”到调整时期,“大跃进”难以为继与继续“大跃进”的冲突,反映了党对社会主义建设道路艰难曲折的探索。身处逆境的张闻天,以冷静思考应对莫测变局,用自己的政治生命维护党内民主的尊严,演绎了“知其不可为而为之”的悲剧人生。