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291.
干部道德情感是干部对道德原则、道德规范在情绪上的认同与共鸣.干部良好道德品质和行为的养成,以良好的道德情感为基础,干部道德情感状况关系到干部能否正确运用手中的权力和能否充分发挥其才智.干部高尚的道德情感,主要包括干部对人民群众的忠诚、关爱和博大胸怀,包括干部对国家和社会的崇高责任与在平凡工作岗位上默默奉献的精神以及干部的自律与慎独等方面.干部必须通过与群众心灵的相互碰撞,用实际行动体验道德情感,并自觉创设良好道德氛围,产生积极健康的道德情感,从而实现道德人格的升华. 相似文献
292.
刑罚的文化分析——大卫·加兰德刑罚社会学研究 总被引:1,自引:0,他引:1
与传统的刑罚研究的哲学路径和刑罚研究的犯罪学路径不同,刑罚社会学探讨的是刑罚与更为宽泛的社会现象之间的关联.在对刑罚社会学的理论传统进行系统梳理的墓础上,美国学者大卫·加兰德认为,由社会建构的心理与情感即文化对我们惩罚犯罪人的方式有着重要的影响.这些文化模式建构了我们思考罪犯的方式,并且提供了思想架构(不管是科学的、宗教的还是常识的),让我们透过这些架构来看待个人、理解他们的动机以及将他们当成一件件的案子来处理.在刑罚的文化分析的基础上,大卫·加兰德进而提出了作为社会制度的刑罚理论,主张从多元化的视角来理解刑罚这种复杂的制度现象,这不仅有利于改变我们对刑罚的理解模式,也将改变我们对刑罚所作的规范性思考. 相似文献
293.
田苗苗(化名)杀死丈夫沈明(化名)的恶性案件是3月份的事情。我在看守所里见到了她时,如果不看手上、脚上的镣铐,田苗苗还是田苗苗,年轻漂亮,面目平静,言谈自如。案卷里有一份“亲笔供词”,文字流畅,叙事通顺,用词准确,很有一点文学功底,于是我就从这里拉开话题。 相似文献
294.
北京市火炬传递路线整体为一个“和”字,象征和平、和谐。大兴区火炬传递路线为“和”字中的第四个笔画“丿”,总长约2.7公里。起点是大兴区人民法院,途经金星西路、兴业大街、丽源路口,终点为国家教育行政学院。为了能够以干净整洁的城市环境迎接奥运圣火的到来,大兴区开展了火炬传递路线沿途环境整治活动。 相似文献
295.
所谓神圣情感,就是高尚的不可亵渎的情感。自古以来,热爱祖国等神圣情感,就深植于广大民众心灵,或如涓涓溪流若隐若现,或似狂风巨浪惊天动地,成为影响民族生死存亡,社会治乱兴衰的重要因素。重视神圣情感,把握大众情感变化发展的规律,合理引导并充分发挥大众神圣情感的作用,对于构建和谐社会,推动科学发展,实现全面小康,完成中华民族的伟大复兴,都具有极其重大的意义。 相似文献
296.
古老的侗族民歌,已经现身于网络.网络侗歌形式多样,广为流布,呈现出一种新特性:"去生活化".网络侗歌的去生活化,意指着现实生活世界中侗歌正在趋向衰落.侗歌寄身于网络及其现实层面的退场,作为一种表征,提醒我们必须面对这样的问题:不仅是一种生活方式,而且一种情感性关系,在现代性冲击下,行将在社会及人与人之间隐没. 相似文献
297.
298.
用社会主义核心价值体系引领青少年健康成长,是建设中国特色社会主义的必然选择,是时代发展变化给我们提出的新要求。只有用社会主义核心价值体系教育和引导青少年,帮助青少年坚定理想信念、增强爱国情感、树立远大志向、养成文明习惯,才能培养一批又一批社会主义事业优秀的接班人。 相似文献
299.
300.
2008年被称为互联网引导舆论元年。从奥运火炬传递时MSN的“红心照耀中国”,到汶川地震时的“网络爱心集结”,互联网以其便利性和互动性,正日益成为被广泛接受的民意通道。 相似文献