从“互惠利他”到“强互惠”: 国际合作理论的发展与反思

合作不一定需要外部强制力量, 国家可以通过策略和行为互动创造合作的有利条 件, 即合作可以在互动中自发产生。在国际关系理论中, 阿克塞尔罗德的“一报还一报”策略为合 作的持续进化提供基本思路, 但这种以“互惠利他”为核心特征的作用方式有其严重的缺陷, 必须 满足苛刻的条件, 合作才能实现, 因此需要进一步完善。“强互惠”弥补了“互惠利他”的不足, 它最 大的特征是:行为体以合作的姿态进入一个群体, 当任一成员背叛, 尽管与我没有直接利益关联, 我 也施加惩罚, 尽管这要付出我高额的个人成本。国家强互惠行为的根源在于, 国家是具有“人”的 特征的有意图行为体, 自然进化而来的合作能力和趋社会情感使得国家能够在国际关系中实施利 他惩罚的功能, 从而实现预期的满足感。强互惠理论的出现给人类社会与国际关系带来的反思是 深刻的, 那就是国家在国际关系中应注重情理的结合, 注重智商与情商的共同提升     

再论企业文化与精神文明共创

开展企业文化与精神文明共创(企业文化与公民道德共建),应以社会主义核心价值体系为指导,以"诚信、责任、奉献"为切入点,倡导一种共同的价值追求,以诚塑人;建设一个共同的情感家园,以情感人;弘扬一种共同的道德理念,以德树人。这对于加强公民道德与社会主义核心价值体系建设同样具有重要的借鉴意义。建议将"诚信"、"责任"、"奉献"作为社会主义核心价值观的重要内容。     

英语教学中中西文化的交融与传递

在英语教学中，教师们所进行的绝不仅仅是语言的传授，它牵涉到中西文化的交融与传递。在教学中通过文本这一载体将中西文化的习惯、差异传递给学生，是教师在教学活动中不可以忽视的一个理念，如果充分理解并遵循这个理念并适宜地运用这个理念，会更有助学生对英语原文的阅读及对文本作者本意的理解，使学习效果事半功倍。     

大学英语自主学习相关因素探析

自主学习已成为大学英语教育实践的一项重要改革和举措.本文从自主学习理论出发,重点分析了影响大学英语自主学习的相关因素,即情感因素、学习策略、教师角色,语言环境和评价方式,以期为促进大学英语自主学习提供参考和借鉴.     

铭记历史 传承精神

历史的厚重感，并非仅仅依靠视觉等感官可以轻易体悟到，唯有将心中的情感与前人相接，成为过往仁人志士精神情怀的延续．才能感受到前人流传千秋的那股豪情壮志。正如史学家钱穆所言，历史事件的伟大就在于当时发挥的巨大作用，以及对其后的历史发生大作用与大影响：而历史价值，不仅表现在其当时，而更表现在其过后。历史精神的确是寄存在文物之上，但要从文物中深刻体悟到历史，却需有深深的民族情感。     

心理战信息本质与传播特性

心理战信息是心理战主体对物质和能量存在和变动的有序形式的改组和反映的基本内容,具有积极的能动性、鲜明的指向性、明确的目的性、强烈的对抗性等特征,其传递者、制作形式、传播方法以及传播情境都是影响效能发挥的重要因素。     

羞愧理论视角下失独群体的情感解读

当前我国失独群体的弱势,不仅体现在物质和经济层面,更体现在情感和精神层面。悔恨和自责的追溯情感、悲痛和阴郁的现实情感、茫然和恐惧的期待情感交织在一起,使失独群体深陷情感困境。从托马斯·舍夫的羞愧理论来看,失独群体复杂而痛苦的情感状况源于他们羞愧的情感体验,而羞愧情感的主要来源是他们在失独后所感受到的社会疏离、自我责备和低度自尊。羞愧是一种极端痛苦的消极情感,如果羞愧一直得不到承认或调适,就会倾向于干扰社会关系的平稳进行,进而破坏社会团结。对失独群体的情感给予认同,引导失独群体进行情感转移和情感控制,是预防和化解我国失独群体情感问题的主要措施,对促进他们的身心健康、良好人际关系的形成及和谐社会的构建有重要的现实意义。     

对提高警察职业认同感的思考

警察的职业认同,是指警察在社会生活中对自己所从事职业的内在接纳。可通过激发警察积极的职业情感、实施从优待警、营造宽松职业生活环境及培养良好职业心理素质等途径提高警察的职业认同感。     

加强党建让我们尝到了甜头

前不久,跟随市委学习型党组织建设调研组,去瑞华会计师事务所调研,刚走进其位于西四环中路的总部大厅,就被四周摆放的几十幅足有一人高的党的群众路线教育实践活动实施方案、党建工作活动宣传板所震撼。尽管早就听说瑞华作为"两新"组织的代表,近年来党建工作抓得很有特色,但若不是亲眼目睹,还是很难想象其在营造党建工作氛围上就如此大手笔。瑞华究竟是如何有效开展党建工作的呢?让记者带你走进瑞华看个究竟。为什么会有如此大手笔——党建工作是满足员工政治进步和情感诉求的基础     

论广告中道德情感的审美置换

消费时代的美学具有一种自足的社会指导价值,从而广告以审美化策略来实现其目的,广告图文内容所表现的道德情感的审美置换即是其审美化策略的一个方面,这种置换是一个从道德到审美的意义转向或者说道德的审美化编码过程,广告主要通过建构一个虚构的事件来实现这种置换。这种审美的置换所反映的正是我们时代的伦理失范现象和审美泛化问题。