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182.
183.
朱鹏飞 《浙江省政法管理干部学院学报》2011,1(2):80-85
塑造英雄,离不开对崇高的理解。从美学角度看,崇高是以理智主义德性为核心的超越性情感的产物,它内含理性,但却以情感与抱负的方式表现出来。分析近年热播的几部电视连续剧,我们发现,《亮剑》中的李云龙徒有崇高英雄的表象,却被抽空了理智德性内核,因此是对传统英雄的现代式解构;《潜伏》中的余则成虽是一个完美的英雄,但他受理性支配的无私无我让当代人有陌生感,因此作品成了一场关于英雄叙事的美好回忆;《我的兄弟叫顺溜》中的顺溜,则以当代人熟悉的个人主义、情感主义方式,塑造了一个自我英雄是如何成长为崇高英雄的。因此,顺溜形象是在崇尚解构的后现代氛围中,对于宏大叙事——英雄的一次成功建构 相似文献
184.
朱延嵩 《共产党员(沈阳)》2011,(11):25-25
普兰店市结合创先争优活动,以喜迎“建党90周年”为契机,积极在党员、干部、群众和青少年中开展以“党史、党性、形势任务”为主题的“三项教育”实践活动。通过学习,广大党员、干部、群众的自律性、使命感、责任意识明显增强,加深了对党的政治认同、情感认同和行为认同,进一步激发了全体干部、党员、群众的爱国、爱党、爱社会主义的政治热情,“争科学发展之先,创社会和谐之优”蔚然成风。 相似文献
185.
作为一个文艺工作者,我没有亲身经历孟连“7·19”事件剑拔弩张的场面,也没有和工作队员一同深入到基层一线做工作,但我却通过身边发生的几个小故事,了解了勐马人的一段情感经历。 相似文献
186.
杨宗圆 《山西青年管理干部学院学报》2011,24(3):98-100
现实的德育过程中,过多地强调道德知识的灌输,忽略了这些道德知识与受教育者现实生活的关系,导致出现当代道德教育实效性较差的问题。为解决这一问题,我们需要在德育过程中让受教育者体会到德育内容对他们的主体意义。在德育过程中,对受教育者进行情感教育和信仰教育,可以增强受教育者处理道德问题的智慧和能力。 相似文献
187.
伴随着情感进入人们的视域,在思想政治教育中,情感教育作为一种教育手段也逐渐引起人们关注.情感教育嵌入思想政治教育是实现思想政治教育目的的需要,是中国传统文化衍生的结果,是思想政治教育创新的客观要求.需要注意的是,在重视情感教育作用的同时,不能忽视社会主义核心价值体系对思想政治教育的导向作用,要在情感激发和共鸣基础上引导教育对象对思想政治理论的认同和内化. 相似文献
188.
梁衡 《理论学习(山东)》2011,(5):43-43
最近关于什么是幸福的话题突然热了起来,幸福的主体是公民个人,要靠自己感受。构成幸福的内容有三个方面:物质、精神、情感。情感也属精神,但又有区别,特别是对个体的人来说更显重要。这三个方面依时代、环境不同都有个最低标准,比如恩格尔系数、最低工资规定等等。但在特殊情况下,可此消彼长,如为追求理想,短期内牺牲物质利益,亦觉幸福。我们这里讨论的是正常情况,所以三方面都要顾及。 相似文献
189.
何苗 《中共伊犁州委党校学报》2011,(1):105-108
随着社会的不断发展,语言表达能力的重要性日益增强,具备较高的语言表达能力是现代人才的一种基本素质。在这种新形势的要求下,编辑不仅要具有较高的文字能力,还要具备良好的语言沟通能力,对于做好作者读者工作、与各方建立良好沟通具有十分重要的意义。 相似文献
190.