雷锋精神过时了吗?

"雷锋精神多少钱一斤?""主观为自己,客观为他人"的商品社会里,雷锋精神到哪里落地生根?始于上世纪80年代的这些疑问,将市场经济与雷锋精神置于对峙中,直到今天仍能得到不少人的认同。雷锋精神过时了吗?市场经济还需     

亚当·斯密的劳动工资与贫困理论研究

亚当·斯密在其著作中对工资和贫困进行了比较全面的分析。他认为,劳动工资取决于劳资双方的协议和国民财富。生活必需品是体面生活所需的一切商品。不同的社会发展阶段,贫穷劳动者状态不同,在静止的状态中境遇艰难,在退步状态中是困苦的。贫困对生育、子女抚养、劳动能力等带来不同的影响。随着修道院施舍的衰微,教区救济得到发展,但它妨碍了贫民的自由流动。斯密的贫困研究充满了伦理关怀。     

从群众最期盼的事情做起

学习焦裕禄精神，还须严格“细照”找差距。从里到外、从上到下查找自己在思想、作风和索质等方面存在的问题和不足：对照焦裕禄的公仆情怀，看看自己对群众的感情深浅；对照焦裕禄的求实精神．看看自己工作作风的虚实；对照焦裕禄的奋斗精神，看看自己创业劲头的大小；对照焦裕禄的道德情操，看看自己精神境界的高低。以焦裕禄精神为榜样，切实“笃行”改作风。以“从我开刀，向我看齐，对我监督”的实际行动，引导党员干部按“五条标准”重塑新形象：从群众最不满意的地方抓起，从群众反映最强魁的问题改起，从群众最期盼的事情做起。真正把情感用在民生福祉上，把心思花在干事创业上，以优良的作风正党风促民风，以领导干部的“辛苦指数”换来广大群众的“幸福指数”。     

“90后”情操发展现状及教育启示

“90后”的成长与发展已引起全社会的广泛关注，对共情操发展现状、特点和影响因素的调查有利于正确地认知这一群体。调查发现，“90后”情操呈现一种积极的正向发展态势，但仍有较大的发展空间；总体而言，女生情操发展优于男生；年级差异显著，且呈现随年级升高而逐渐下降的趋势；“90后”越是快乐，情操发展越好；压力越大，其情操发展越差；人际关系越好，其情操水平越高。这些结论给予我们多方面的教育启示。     

纯洁思想道德 培养高尚情操

道德情操修养与作风纪律建设紧密相联。一个人有什么样的道德情操，就会表现出什么样的思想作风、学风、工作作风、生活作风和纪律作风。作为新时期的党员干部，纯洁思想道德、培养高尚情操是非常重要和必要的。下面，我着重从三个方面与同志们进行学习交流。     

富国裕民与道德情操塑造——从亚当·斯密的理想设计看中国社会转型期道德建设

改革开放30多年来，我国经济建设取得了举世瞩目的成就。2010年中国经济总量为397983亿元，成为世界第二大经济体。但经济总量的增长并不意味着社会道德水平的提高，人均GDP的突破并不能改变“道德滑落”的现实。“不道德的血液”不仅流淌在某些商人的血管里，更是一些权力掌控者肆无忌惮地腐败和大行潜规则的源头，其结果就是社会道德底线一次次地受到挑战，     

社会资本与道德建设：一种理论视角和政策构架

亚当·斯密在《道德情操论》中指出，我们重视手段的程度，有时候似乎更甚于目的。这种对有钱有势者的钦佩乃至几乎崇拜，以及对贫穷卑贱者的藐视或至少是忽视的倾向，虽然是地位差别与社会秩序赖以建立与维持的必要基础，然而，     

永远的开基

刘开基同志是我的老领导,他虽然已离开我们近20年,但他的音容笑貌却时时在我的脑海里浮现,他高尚的思想情操使我心存永念.两年前,就听开基的孩子们说要给父亲立传,我非常赞同,鼓励他们一定要把这件事办好,以使他们及更多的后人了解学习继承刘开基同志的宝贵精神财富和优良革命传统.现在,《公仆刘开基》即将出版,我欣然接受请求为之作序,以表示我对刘开基同志的怀念和敬仰之情.     

声音

要引导党员干部爱读书、读好书、善读书,完善知识结构,提升思想境界,增强素质能力,培养高尚情操。     

“读”出一片精彩

2011年,郑州市金水区人大常委会启动责任与使命读书讲坛活动,引导全区人大干部爱读书、读好书、善读书,完善知识结构,提升思想境界,增强素质能力,培养高尚情操。