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121.
本文在以当前的法律文书制作背景下,研究如何促进法官将“情理”用于判决“说理”依据。通过引“情理”入“说理”,在法官依法办案的前提下,从法理和情理等多重层面,将法律所包含的与法相调和的“情理”加以阐释,力求裁判文书的法律依据与裁判文书说理实现法理与情理等相融合。尊重人民群众的朴素情感和基本的道德诉求,对于提升裁判理由的说服力、增加裁判文书的可阅读性都具有积极作用。 相似文献
122.
本文着眼于由南宋郑克根据《疑狱集》修改补充编撰而成的著作《折狱龟鉴》,通过该书辑录的上起春秋战国,下至北宋的历代有关平反冤滥、抉擿奸慝的案例,总结前人在案件的侦破、检验、审讯、判决和平反等方面积累的正反两方面经验,从而具体阐述历代司法判官们如何进行事实认定和法律适用、如何辨析并利用证据、如何通过考察其言辞面色来核定当事人的证词、如何平衡情理与法理的冲突等等。详言之,可分为宏观——即置身于时代背景和价值取向来看《折狱龟鉴》中的司法方法,微观——即借助具象的法律推理、法律解释和法律发现等司法方法,通过论证模式研究判官们怎样依据证据和考察情理。当代中国应坚持古为今用的原则,批判继承其中有借鉴和启发意义的方法原则,促进司法改革的发展,推进法治中国建设的进程。 相似文献
123.
权大于法的腐败行为,归根结底源自于情大于法的伦理信念。"情法矛盾"构成了中国法治进程必须面对的一个基本矛盾。作为改革目标的专职主义法治理念,要求的是"法大于情",必须以法律取代情理作为权力行使的最高准则,才能确保权力行使的法律垄断。但是,取缔了情理的外在约束,反而可能释放出更为专制的暴力和更为顽固的腐败。由于法律与情理的矛盾冲突始终没能得到大多数改革者和学术界的认真对待,我们越来越看不懂中国人自己一直坚守的那些生活方式和文化价值。关于中国法治的研究和改革,应当"认真对待情理"。 相似文献
124.
中国古代法官在审判过程中,为追求实质正义-无讼与和谐,往往会舍法而取情理,依情理进行审判。这种法律思维模式与西方的严格形式主义相对,被称为实质性思维模式,它是中国古代审判文化的一个特质。其产生的文化根源是中国人对和谐、无讼理想社会的追求及越过事物的形式追求实质内容的思维模式,以实质性思维处理案件亦可达至息讼止争的社会目的,但这种思维模式也造成了中国人法治观念的淡漠,同时阻碍了中国法治社会的建立。然而,无论如何它作为中国传统法律文化的一部分又是无法抛弃的,只能期待我们现代人对其进行创造性的转化。 相似文献
125.
司法过程以案件事实与裁判依据的确定为核心。中国传统司法也不例外。《刑案汇览》所载案例,真实反映了当时司法裁判依据的选取过程,而这也是案件审理中最需解决的问题。面对不同的案件事实,司法官员往往面临着三种情况:有明确的律例、有含糊不确定的律例、律例无文。对此,司法官员采用比附、类比、解释、综合论证等各种司法方法,选取并确定最适合本案的裁判依据。而这一过程所依据的就是案件所涉的情理,以达到"情法两平"。这早已不是一个机械的、形式逻辑的简单思考过程,而是一个体现了实质正义要求、富有实质逻辑思考、同时也体现了形式逻辑综合性的推理过程。这一过程中司法方法的运用,集中体现了中国传统司法判例情理表达的方式。 相似文献
126.
127.
正浸透聂力将军心血的《山高水长——回忆父亲聂荣臻》(以下简称《山高水长》)出版四年多来,已几次再版,印数达10万册以上,被海内外许多报刊介绍、转载、连载,获得了包括全国"五个一工程奖"在内的多个奖项。作为一部回忆录性质的纪实文学作品,这部书情理交融、文史并茂,具有独特的超越意义。 相似文献
128.
两间普普通通的平房,四张普普通通的办公桌,天津市劳动和社会保障局信访处党支部,正是在普普通通的工作中,努力发挥思想政治工作作用,把党和政府对职工群众的关怀化作火一样的热情洒向成千上万的劳动者。近3年来,全处共接待群众来信来访来电38500余件,集体来访158批,调查处理疑难信访案件490件, 相似文献
129.
文章具体分析了国企离岗分流队伍的人员结构及其思想状况,在此基础上着重从心理学的角度详细总结和阐述了如何运用疏导为主和情理适度方法做好分流人员思想政治工作的经验。 相似文献
130.
年前,新浪网突然向北京第二中级人民法院递交诉状,状告搜狐网剽窃其短信和新闻,这引起了人们的广泛关注.热闹归热闹,这当中的法律与情理如何呢?笔者有几点拙见供大家参考. 相似文献