全文获取类型
收费全文 | 149篇 |
免费 | 2篇 |
专业分类
世界政治 | 7篇 |
法律 | 62篇 |
中国共产党 | 28篇 |
中国政治 | 24篇 |
政治理论 | 7篇 |
综合类 | 23篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 3篇 |
2022年 | 6篇 |
2021年 | 3篇 |
2020年 | 2篇 |
2019年 | 3篇 |
2017年 | 1篇 |
2016年 | 1篇 |
2015年 | 7篇 |
2014年 | 11篇 |
2013年 | 13篇 |
2012年 | 24篇 |
2011年 | 10篇 |
2010年 | 14篇 |
2009年 | 13篇 |
2008年 | 4篇 |
2007年 | 7篇 |
2006年 | 6篇 |
2005年 | 4篇 |
2004年 | 2篇 |
2003年 | 2篇 |
2002年 | 7篇 |
2001年 | 1篇 |
2000年 | 3篇 |
排序方式: 共有151条查询结果,搜索用时 0 毫秒
21.
北京这位私家车主的车停在自家楼下马路边的正规车位里,结果一辆三轮板车撞了上去,醉酒的骑车人重伤不治。交警告知机动车主,作为无责任车主,要依据《道路交通安全法》第76条负担死者10%的死亡赔偿金。 相似文献
22.
<牡丹亭>以情理冲突为主线,剧情以由生而死、唤死回生、翁婿冲突三段为主体,折叠式结构具有内在的完整统一性,支撑了作品深刻思想的表现.<牡丹亭>将矛盾对立形象的设置由<紫箫记>、<紫钗记>的恶人恶行转为表现善人恶行,杜丽娘形象也发生了现实性回归,这是对社会生活更为深刻的认识. 相似文献
23.
论中国古代法律生活中的“情理场”——从《名公书判清明集》出发 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从分析《名公书判清明集》 (简称《清明集》)中的几个典型书判出发 ,论述了《清明集》中体现出来的情理观念 ,总结出一幅宋代民事司法秩序的图景 :那是一个情理的空间 ,一个介乎于圣贤操守和腐败司法之间的解决纠纷的空间。在这一空间中 ,人人 (以法官为主体 ,也包括当事人 )依照情理的原则行事 ,维持了宋代稳定的社会秩序。接着结合中国古代司法中体现的核心特点 ,探讨了情理发生发展的原因 ,并归纳提炼出一个“情理场”的概念。最后 ,对“情理场”的三大定律进行阐析。笔者认为基于社会根源和人性根源的“情理场”是宋代以及整个中国古代司法的总体精神和深层法文化特质 ,从“同情地理解”之角度对中国传统法律文化有了一个全面的认识。 相似文献
24.
25.
26.
一场惨烈的车祸,无情地夺去了一对年轻夫妻的生命,留下了四位无助的失独父母。万念俱灰之时,小夫妻俩保存在医院里孕育生命的冷冻胚胎,成了双方老人最后的期盼。然而,冷冻胚胎的归宿却成了一道难题。 相似文献
27.
中国的改革开放走过了三十多年的历程。如果说“摸着石头过河”曾让我们摆脱了对旧日理论教条的依赖,在前行的路上走得既小心翼翼又脚踏实地,已取得了令世界瞩目的巨大成就的话,那么随着一系列改革逐渐进入“深水区”, 相似文献
28.
徐光超 《中共银川市委党校学报》2013,(4):11-14
“边缘腐败”是指国家公职人员利用公共权力,在权力监管盲区或运行的灰色地带,为自己或他人谋取不正当利益,但却没有明显违法又无需为其后果承担法律责任的行为.“边缘腐败”的种种外在表现,看似“合乎情理”,实则是“法理难恕”,这种冲突直接导致了“边缘腐败”情理与法理的悖反.为此,必须保持清醒的头脑,加强宣传教育,走出对“边缘腐败”行为“情理可恕”的逻辑误区,同时,又要健全体制机制,扎紧“法理难容”的制度藩篱,积极探索“边缘腐败”情理与法理悖反困境的解决路径. 相似文献
29.
培育和践行社会主义核心价值观,应充分发挥大众传媒的作用,用群众喜闻乐见的语言、生动感人的事例,将社会主义核心价值观讲好讲活。第一,新闻媒体要通过开辟专门栏目、刊播主题公益广告等形式,扩大公众对社会主义核心价值观的知晓率。要坚持不懈做好宣传阐释工作,运用新闻报道、言论评论、访谈节目、专题节目及其他宣传方式,把社会主义核心价值观三个层面的内容讲清楚。要把社会主义核心价值观的培育与中 相似文献
30.
徐贵香 《铁道警官高等专科学校学报》2012,22(3):79-81
正确看待我国传统法中的情理诉求,是当前推进我国法治建设中的一个无法绕开的问题。对此,不仅需要对我国传统法中的情理诉求进行整体性的审视,深入分析其"情理"之内涵,而且需要对其予以法律与道德关系之透视。我国传统法律文化的情理诉求基因延续至今,已经历了复杂的转换。借鉴西方的法律制度需要一个与中国法律传统相融转化的过程,而在这一过程中,此种情理诉求的文化基因决不会被抛弃,而当是创造性的蜕变与再生。 相似文献