同情的纯粹道德性——叔本华的同情理论

叔本华将出自于人类天然的同情心作为道德的基础．这在一定程度上解决了康德理性道德模式中难以解释的道德行为动因问题．但康德对自然人性论的批判同时也给了叔本华一个重要启示：关于同情是唯一可能的道德动机的证明．除了将之作为一个终极现象以及在具体的事例中进行推证．还要能够确证同情自身的纯粹道德性。在《论道德的基础》一文中，叔本华采取了较为严格的标准来判断行为的道德价值．     

论孔子哲学的血亲情理精神——解读关于"三年之丧"的对话

在与宰我围绕"三年之丧"展开的对话中,孔子提出了"心安理得"的行为准则,要求人们凭借道德情感超越自然欲望,并进一步把血缘亲情看成是人类生活的终极本根和至上原理,从而展示了儒家"血亲情理"精神的几乎所有基本内涵.     

以扎实的宣讲吹响新青海建设号角

省第十一次党代会胜利闭幕后。省委宣传部按照省委的要求，组成学习贯彻省党代会精神省委宣讲团，在全省开展了大规模的。面对面的，情理交融的宣讲活动。宣讲中，省委宣讲团以强卫书记所作的《以科学发展观为统领，为建设富裕文明和谐的新青海而奋斗》报告为核心，以省委领导审定的《宣讲提纲》为重要辅助材料，牢牢抓住了“八个深刻理解和把握”：     

德正打开纠纷锁＂六先＂调出情理和

我是山西省太原市道路交通事故纠纷人民调解委员会的一名调解员，通过自己亲历的20多起道路交通事故纠纷的调解，我总结出了一点浅薄的经验：德正打开纠纷锁，“六先”调出情理和。     

行政执法中法律与情理的冲突及其处理

情理是人的通常心理和事情的一般道理,是人们日常生活中的经验法则。法律来源于社会,又服务于社会,法律应该以社会普通民众的情理为基础,情理往往代表着法的价值取向。但情理不是具体的法律规范本身,行政执法者在处理具体案件时,只能以相关法律的具体规定为依据,不能以情理作为判案的直接依据。但法官也不能机械地适用法律,要注意法律与情理的协调。合理的裁决或判决结果较容易为当事人和社会公众所接受以及信服,这样才能真正树立起法律的权威。     

规则与情理——"刺马"案的法律适用研究

本文在复原清末四大名案之一的"刺马"案判决出台之历程的基础上,对其法律适用进行深入的研究.帝制中国的法律适用并非绝对排斥法有正条却比附援引他条定罪的情况,官僚集团在法有正条时并非毫无创造性,关键在于其与皇权之间能否达成妥协的一致.学界关于清代刑事审判是依法判决的看法,有待进一步的反思.     

情理交融 暖心顺气——谈思想政治工作的方式方法

在我们党的历史上,思想政治工作都是既有很强的政治性,又极富于人情味的。所谓人情味,就是要尊重人、关心人、爱护人。过去,在“左”的思潮影响下我们常常片面地强调了公共利益的需要,而忽视了个人的需要和人身的价值,缺乏对个人的利益、权利、感情的尊重、关心和维护。     

饿死老父情理难容 子女索赔不违法理——子女不照料受伤父亲却继承其死亡赔偿金引发热议

耿放膝下有儿有女，儿女双全，曾被很多人羡慕。然而僦是这样一个被人人看作是十分幸福的人．遭遇车祸后，他的一双儿女居然一次也没去医院探望。当他伤情好转，医生通知出院时，因无亲属接应，无法出院。由于长期无人照料，得不到正规康复训练、治疗。最后竟然被活活饿死在病床上。     

情理事理法理说透 快审快结快执跟进——北京门头沟法院服务棚户区改造工作纪实

党的十八大报告强调,更加注重发挥法治在国家治理和社会管理中的重要作用,全面推进依法治国。北京市门头沟区法院近年来积极探索新形势下基层法院参与社会管理创新的具体实践,在棚户区改造工作中,积极发挥司法职能作用,主动对接大局,统筹力量,多元解纷,促进和谐,为区域经济转型发展、创新发展、跨越发展提供了有力的司法保障。     

周恩来衣锦不还乡

1941年春,周恩来在重庆曾作过一次情理交融、十分感人的露天演说。在演说中,他提到:"母亲冷落的坟地还在日占区,自己多么希望能回家乡去清扫坟上的落叶啊!"抗战胜利后的1946年5月,国民政府由重庆还