放任的心理定性

放任不具有心理学上的意志品格,因而不属于意志因素。放任是一个人对有认识的可能或者必然发生的附属结果之非欲态度体验,因而属于情感因素。而放任仅仅是一种情感因素而非其他,取决于放任心理对意志行为主行为的无效性间接故意心理过程的不完整性,以及放任结果的他行为性。     

聚集新农村 放谈发展计

关注理由：从党的十六届五中全会至今．“新农村”已成为热点词汇：中央经济工作会议．中央农村工作会议．省部级主要领导干部专题研讨班和中央“一号文件”．使建设社会主义新农村的政策．措施和方向更加明确，特别是全国“两会”已把党的主张和人民的心愿上升为国家意志．足见中央对解决“三农”问题的清晰思路和坚定信心．     

公职人员如何走出行政责任冲突选择困境

公职人员的职责是忠实执行政府意志,实现和维护公共利益。但作为“经济人”,公职人员又有追求自身利益的倾向,这就必然地产生了公共行政领域的责任冲突。这种冲突既是利益上的,也是道德伦理上的。在行政责任冲突之时．当公职人员选择利用公共权力优先实现个体私利．而使公共利益遭到损害时．公共权力被滥用就会不可避免地发生．     

我国制定《反分裂国家法》的历史依据

为了反对和遏制“台独”分裂势力分裂国家,维护国家主权和领土完整,我国制定了《反分裂国家法》。这在国家意志、人民共识、法理依据上形成对“台独”分裂势力的强大震慑,从而确保国家统一,民族振兴,世界和平。因此,我们不仅要研究《反分裂国家法》的法律依据、现实依据,还要深入研究《反分裂国家法》的历史依据。一、台湾与中国大陆同宗同源,同属一个中国。台湾与中国大陆同宗同源,同属一个中国,她自古就是中国领土不可分割的组成部分。从地理角度看,在远古时代,台湾本和大陆连在一起,由于地壳运动,相连结的部分陆地沉入海底,形成海峡,未沉…     

以党的群众论观点为指导加强和改进农村思想政治工作

当前,农业和农村经济处在战略性调整的关键时期,农村改革发展面临许多新情况新问题。“适应形势发展要求,深入研究人们思想活动的新情况新特点,探索新形势下做好思想政治工作的规律和方法”,对于加强和改进农村思想政治工作,服务好改革发展稳定的大局尤为重要。     

对进一步强化地方人大监督职能的思考

“对‘一府两院’进行监督，是宪法赋予人大及其常委会的职权。人大及其常委会开展监督的目的是为了把工作搞好，促进依法行政、公正司法”。人大监督是最高层次的监督，它是代表国家和人民进行的具有最高法律效力的监督。人大监督与其它形式的监督相比较．具有三个明显的特点：一是直接代表人民的意志具有广泛的人民性；二是在本行政区域内体现国家意志．具有权威性；三是监督的权力是宪法、法律赋予的，具有强制性。     

关于物权契约独立性理论建构的前提性反思

动产物权变动为什么必须经过交付,交付是否暗含了一个转移物权的契约或者只是一个单纯的履行债权契约的事实行为,黑格尔基于市民社会辩证法对抽象个人观所作的批判以及特殊意志的现实性能够有效地解读要发生物权变动的法律效果必须交付的问题。黑格尔共同意志与特殊意志相对实存的二元架构对于理解意思表示(Willenserklarung)和确证交付作为处分行为的现实载体所具有的独立性具有重大现实指导意义,能够为有效读解关于物权契约的理论争议厘清认识前提。     

在比赛中提高素质 磨炼意志——福建省公证队伍岗位培训知识竞赛纪实

为促进全省公证岗位培训活动深入扎实开展。进一步提高公证从业人员的政治素质、业务素质和职业道德素质，强化公证队伍的责任意识、法治意识、规范意识和质量意识，牢固树立诚信观念，进一步扩大公证工作的社会影响力．在福建省司法厅党委的高度重视和有力领导下，在各方的精心筹备和倾力协作下，2006年福建省公证队伍岗位培训知识竞赛活动于8月26、27日在福州举行，并取得圆满成功。     

关于增强代表议案效能的思考

所谓代表议案，是指在规定的时限内由符合法定人数的人大代表．依照法定程序向本级人民代表大会提出的、属于该人民代表大会职权范围的议事原案。它是人民群众集体意志的民主政治表达方式，也是各级人民代表大会议政议事的重要载体。人大代表提出议案是法律赋予的一项重要权利，是执行代表职务、代表人民参与管理国家事务的重要途径。各级人大通过审议列人会议议程的议案并作出相应决议、决定，研究解决本行政区域内经济、政治和社会等方面的重大问题，促进经济社会又好又快发展，是各级国家权力机关的法定职责。     

尼采权力意志中的继承与反叛

尼采权力意志哲学是尼采哲学的菁华所在。它是尼采思想深刻、出语惊人的哲学思想的一个重要部分。这里,他的哲学充满了反叛,但实际上,反叛和继承在尼采哲学中占有同样重要的地位。权力意志就是对赫拉克利特、莱布尼兹、霍布斯和达尔文等思想的继承与反叛。但是这最终主张积极奋发的权力意志最终却由于其继承和改造的原因,却回到了古希腊斯多亚派的天命观那里:这使其哲学显得格外的悲壮。