理解与尊重:关于构建我国对中东研究话语体系的思考

构建我国对中东研究的话语体系,应注意一些基本要素。以中国的主流人文理念为指导:与美国和欧洲某些国家那套居高临下、盛气凌人的话语体系相比,中国平等待人的话语体系更能为中东伊斯兰国家所接受,因而也应得到我国从事中东研究的专家学者们的重视和珍惜;重视研究对象自身的文献资料:既要重视引证国外资料文献的平衡性,也得关注中国穆斯林已形成的一套有别于基督教、天主教的语汇和译名;注意符合时代精神:构建中国对中东研究的话语体系,须符合经济全球化的时代背景、和平与发展的时代主题和国际关系民主化的时代趋势等要素所形成的时代精神,在分析阐述美国与伊斯兰世界这对矛盾时,必须关注它们在时代精神这一涉及国家核心价值观的重要内涵方面的表现和分歧。探讨构建社会主义中国的中东研究话语体系,实际上也是读解"中国特色"内涵的一个组成部分。     

反思国际法效力根据"协调意志"的意识形态性

国际法的效力根据在于所谓各国意志之间的协议,即"协调意志"说.但是,"协调意志"说的意识形态性与现代国际法理论及发展趋势存在冲突,与国际社会和国际法的发展存在不和谐之处,"协调意志"说的意识形态性在一定程度上使国际法发展的推动力受到削弱,损害了国际法作为一个学科体系的生命力.因此,我们应以开放的态度对待国际法,不应局限在某一狭隘的、群体的范围内,使其更有利于国际社会和全人类的发展.     

“意识形态终结”论的终结

从20世纪90年代开始，我国理论界和社会上产生了一股“淡化意识形态”的错误思潮，其基本主张可以概括为“告别革命，远离政治，疏离主题．淡化意识形态”。这股思潮的产生有着深刻的思想背景。其中既有国内的政治经济文化社会因素，也有国际政治经济文化社会因素。这股思潮对我国思想文化建设构成了一定的威胁，必须予以分析和批判。这里我们重点从国际因素的角度，提取和“淡化意识形态”紧密相连的“意识形态终结论”来加以分析和批判。通过着重梳理“意识形态终结论”的来龙去脉，揭示其本质以及它的终结。     

重庆人文精神研究是一项文化工程

按照一般通俗化的理解．现在我们所说的人文精神，主要是指一整套价值体系和社会规范。用这个理解来解释重庆人文精神，似乎就难以完全解释。重庆市的报刊中讲，“用重庆人文精神来培育重庆人民”，似乎这个重庆人文精神应该是主流意识形态认可的一整套价值体系和社会规范，“两会代表呼吁提炼重庆人文精神”，似乎更多地指尚需我们摸索和把握的重庆地域文化的特色。因为既然全社会和主流已经公认。何需我们加以提炼？所以看来即使是在官方的解释中，也有歧义，特别是把重庆的饮食特点，也纳入重庆人文精神。恐怕不妥。至于网上一些讨论重庆人文精神的文章，大谈重庆美女如何有魅力。这恐怕和饮食一样．主要属于重庆旅游导读的内容．和人文精神相去较远。     

性别话语的历史印记与女性意识的当下尴尬

在西方女性主义思潮的冲击和影响下,当代中国女性的生活发生着不同的变化,女性的自我意识在权力话语的遗留和解构权力话语之间艰难成长、摸索前行.对既成的历史事实并深植于现有的社会结构中的中国女性意识的缺憾和不足进行探讨,对呼唤广泛的女性意识的理性觉醒和在差异中求平等、在开放中求自由的女性主义的到来具有重要意义.     

邓小平与中国社会主义意识形态建设

邓小平在开创中国特色社会主义现代化事业的过程中,通过拨乱反正,从基本原则的坚持、逻辑主题的扭转、评判标准的提出、价值导向的明确等方面,推进了当代中国意识形态建设新的科学架构的形成,对当前加强和改进社会主义意识形态建设提供了多方面的启示。     

统战干部要提高把握核心价值体系的能力

根据第20次全国统战工作会议的精神实质,结合新世纪新阶段统一战线所肩负的历史使命,统战干部可以从以下几个方面提高把握社会主义核心价值体系的能力:将核心价值体系建设与做好统一战线成员工作结合起来;将核心价值体系建设与维护和照顾同盟者利益结合起来;将核心价值体系建设与反腐防变工作结合起来。     

大寨造大庙

世人议论纷纷、大寨人讳莫如深的普乐寺,以缩影的形式,揭示了一个经由政治、经济、意识形态层层累积而成的中国信仰难题。值得忧虑的不是谁在造庙,而是这座寺庙的发展如何中规中矩,如法如仪,如何给大寨人的共同富裕与多元信仰带来益处。     

锐眼观天下 妙笔写春秋——回顾我党新闻发展史上的几个阶段

20世纪以来的100年,不仅是世界新闻传播事业飞速发展的100年,也是中国新闻事业飞速发展的100年。新闻传播,作为上层建筑、意识形态的一个重要组成部     

科学发展观意识形态特性探讨

党的十六届五中全会提出：“科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现。”科学发展观已经由一个政策型的理论观点，上升成为对我们党和我国经济社会发展起重要的、决定性作用的理论原理，上升成为一个战略性的理论课题。科学发展观的提出意味着我们党在社会主义建设指导思想上实现了重大转型，在社会主义意识形态理论上实现了重大丰富和发展，不仅为党的意识形态建设提供了扎实的理论基础，而且提供了广阔的空间。作为一种意识形态，科学发展观有其鲜明的特性，正是这些特性使得科学发展观显示出极强的生机和活力。