曹禺

曹禺原名万家宝,字小石,祖籍湖北潜江,1910年9月24日生于天津。"曹禺"是他在1926年发表小说时第一次使用的笔名。1929,曹禺入读南开大学政治系,1930年转入清华大学外文系,广泛钻研从古希腊悲剧到莎士比亚戏剧及契诃夫、易卜生、奥尼尔的剧     

读佛书,宜对美人

明代吴从先的读书小品《赏心乐事》里说:"读史宜映雪,以莹玄鉴。读子宜伴月,以寄远神。读佛书宜对美人,以免堕空。"我欢喜上了这一句:读佛书,宜对美人。大概是,一味读关乎人生空幻的言论时,难免思想受其濡染与左右,易生遁空心,所以需身边常坐美人,     

由春晚小品《扶不扶》想到的

<正>马年春晚小品《扶不扶》一句"人倒了,还可以扶起来;人心倒了,想扶都扶不起来了",道出了人们对现实的"道德焦虑"。作为一个在宣传战线工作多年,还担当一定领导职务的我,这句台词一直在脑海里浮现,深感肩上的责任之大。"扶与不扶"受到舆论高度关注,甚至成为网络热搜词汇,原本再简单不过的助人之行,现在却需要左右权衡、瞻前顾后,实在令人唏嘘     

海派曲艺复兴，白领流行听相声

上海的传统戏剧是沪剧。婆婆妈妈们哪个张口都可以给你来一段。然而沪剧对于新生代的70、80、90后来说，已经相当陌生，其受关注的程度甚至连京剧、昆曲都不如。     

杂感

一、剧评不应失语 多年来难得看戏了,电视剧还是看了一些,看后难免有些想法,也产生了一些疑惑,很想听听别人的意见,特别是专家的看法。遗憾!除了经常看到一些明星的绯闻外,真正的戏剧评论却几乎绝迹了,偶尔看到一篇也尽是些表扬鼓励的话,总看不到有批评意见,难道这些年的演出就都好得叫人提不出意见了？不可能。难道是观众的水平低得分不出好坏了？也不对，私底下群众议论是很多的。而且，我们不是还有许多专业的评论家吗？     

路漫漫其修远兮——浅谈辽宁多元戏剧探索之路

辽宁作为全国的戏剧大省在主旋律题材戏剧的创作上无疑是有重大影响力的。近年来，在经济浪潮和日益多元的大众文化的双重刺激下，辽宁话剧依然坚守着弘扬主旋律话剧的阵地，深切关注普通人特别是工人农民的生活及心理状态，不断深入开掘现实主义人文主义情怀，从而使这种难得的坚守和坚持最终获得了一个在舞台艺术的傲人坐标。但是，当我们在与北京、上海、广州等戏剧大省比较后不难发现，辽宁舞台戏剧无论是在形式上还是内容上都显得不够多元多样，很难曩大程度地满足当代观众的审美需求同时获得市场的良性回报。近年来。在辽宁戏剧舞台上难得地见到了几部有探索意味的话剧作品，但并未在这面平静的“湖水”中惊起太大的波澜。现如今，在不断深入推进的文化体制改革浪潮下，如何加快辽宁戏剧多元化探索的脚步，使其与主流戏剧在对立和统一的关系中真正达成一种共存共荣的理想状态，成为一道亟待解决的课题。     

叶晓青和她的京剧研究

可以说,叶晓青是跟随杨月楼"进宫"的:杨的曲折经历正就是晓青从民间社会研究转到宫廷史,从《点石斋画报》转到升平署那1.5万件存盘文件的心路历程。年纪渐长,要怀念的人逐渐增多,面目不免变得模糊,但晓青不一样:她性格平滑如镜,让人猜不透,纳闷不已,但生命竟以最戏剧性方式画上句号,使人久久不能忘怀。最初认识叶晓青,是20多年前,筹     

中国戏曲文化

戏曲是对中国传统戏剧的专称,它与古希腊戏剧、印度梵剧一起,并称世界三大古老戏剧文化。但古希腊戏剧、印度梵剧没有流传和延续下来,唯有中国戏曲屡演不衰,至今仍活跃在舞台上,呈现出极其顽强而旺盛的生命力。中国戏曲文化是一座蕴藏丰富的文化宝库,从多个层次和侧面映照出中华文化的神韵风采。中国戏曲文化的发展历程     

兰蕙吐芬芳真情唱时代——记全国“五一”劳动奖章获得者闫慧芳

在山西郇阳大地，活跃着一支眉户剧团，他们编排演出的现代眉户剧，主要反映新农村、新农民的新生活，富有特色，生活气息浓郁，为眉户剧种反映现代生活开拓出一片新天地，为振兴传统戏剧文化作出了独特的贡献。这个剧团的带头人便是闫慧芳。