四平声腔絮絮唱——国家级非物质文化遗产政和四平戏印象

炊烟和香火一早就冲散了淡淡的晨曦。四平戏第十三代传人张孝友在杨源村溪尾的廊桥边站定,气沉丹田,扯开嗓子试唱。伴着清新的河风吹送四方的是一种十分悠远、古朴的调子,高亢里夹杂着刻意压低的絮语,乍听是土音,土得掉渣,再一听又似"官话"(当地人称普通话称为"官话")。然此"官话"非彼"官话",乃是明嘉靖年间某地"官话",又经多方转韵,就连当地人听唱词也是稀里糊涂,但又依然津津有味。四平腔在这宁静的清晨里唱起来,俨然听在耳中,却总是似是而非,似土非洋,感觉永远都判别不出来是什么滋味,这就是被专家们称为"中国戏曲活化石"的政和四平戏。我想,可以这样评价政和"四平戏":大俗就是大     

平南巧搭“戏台”唱美曲

<正>清洁乡村看起来是小事,做起来是难事,做好了要本事。在平南县,政府放开思维和手脚,搭起清洁乡村的"戏台",各路"名角"积极"排练",一起唱出动听的"美丽曲目"。清洁乡村美曲最主要的"演唱者"是各村村民。平南县"美丽办"充分调动起"主角"的积极性,在各村建立健全村规民约理事会管理模式,完善卫生保洁相关制度,在全县288个行政村根据村屯情况制定农户轮值制度等保洁制度,推行"户清扫、屯保洁、村收集"的垃圾收集处理模式,着重抓     

“过渡”形态下农村公共文化空间的功能研究——基于山西省阳曲县农村戏台的分析

戏台作为农村社会中典型的内生型公共文化空间,曾是乡土文化中的一种精神存在,在相对闭塞的环境中发展出了其特有的传统功能。研究发现当前农村戏台呈现出一种"兴废并存"的过渡形态,从功能层面看具有一定的复杂性,正经历一个传统功能相对弱化且功能发挥长效机制尚未建立的尴尬阶段。乡村振兴战略背景下的农村公共文化空间发展对乡村文化建设而言既是机遇亦是挑战,需抓住社会发展给农村带来的新契机,创新公共文化空间功能发挥机制。这是打破"过渡"形态下两难局面,加强农村思想道德建设和公共文化建设,推动乡村文化振兴的有效途径。     

崇仁古村:穿越千年的历史光影

第一次走近崇仁古村,你会有武陵渔人误入桃花源的惊喜。想不到在嵊州西北部11公里处,竟还存有一大片古老而神奇的建筑群。随着目光的触摸和心灵的感受,你会发现,始建于南宋、兴于明清的崇仁古村,恰似一篇唯美的散文,一幅古雅隽永的水墨画,一道穿越千年的历史光影……     

三尺生绢作戏台 全凭十指逞诙谐

＂浙江海宁皮影戏＂作为＂中国皮影戏＂的重要组成部分,正式列入＂人类非物质文化遗产代表作名录＂。2011年11月26日,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第六次会议审议并批准了中国皮影戏列入＂人类非物质文化遗产代表作名     

山西古戏台

山西，是中国戏曲艺术的发 祥地之一，被誉为“中国戏曲的摇篮”早在汉代，山西就出现了戏曲萌芽。到了北宋年间，山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等各种上戏，这些土戏在当时已是中国戏曲的雏形。到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，山西成了全国戏曲艺术的的中心，仅以元代戏台而论，现在全国仅存的六座元代戏台，都在山西晋南一带。如临汾魏村牛王庙戏台建于元至元二十年（公元１２８３年），东羊村戏台建于元至正五年（公元１３４５年），翼城武池村乔泽庙戏台建于元泰定元年（公元 １３２４年）等等。据《元史太宗…     

文化不是经济的“戏台”

40多年前,那场革文化命的运动开始时,人们一定不会想到,40多年后的今天,文化竟会在中国如此地时髦!尽管经过了整整一代人的时间跨度后,人们仍然与之前一样不大说得清文化究竟是什么,但有一点却很清楚,那就是40多年前被破旧破掉的一切,如今却不仅被重新拾起,而且受到了空前的热捧:汉服出场了,京剧进学校了,孔孟眼看着又差不多成大成至圣文宣王了,黄帝、炎帝等等等等各路先人的公祭你方唱罢我登台地上演了……不仅如此,民间机构欲砸200亿元仿造的圆明新园已经破土了……不能否认,文化热潮汹涌,无论怎样都应感到高兴。它至少表明两点:其一,感受着国家正在崛起的中国人不再在文化上妄自菲薄;其二,发展中的中国在不断增强硬实力的同时,正在致力于提升影响更为深远的软实力。但是,性本该静的文化,一个时期以来这样突然     

戏台

杨振宁故里合肥三河镇，有个古朴雅致又庄重凛然的花戏楼，其实就是一座楼阁式的大戏台。我去的时候，那戏台上正演《孟姜女哭长城》。身着湖蓝色戏服的演员，在薄暮的风里群袂飘飞．那唱词自喉咙里宛转流出，仿佛也落花似的被她缓缓抛洒在风里。一个前朝旧代女子的情之凄切与生之苍凉．都在那悠悠飘远的声线里了。     

壮家有戏

在我的眼里,壮戏是一幅画,勾勒出家乡的青瓦村落和田园阡陌;在我心中,壮戏是一首诗,吟诵人世间的前世今生和爱恨情仇……小时候,每逢新年,母亲都会牵着我的小手,到十里外的外婆家去看壮戏。虽然对上演的戏情并不了解,但对看戏时的热闹场景却记忆深刻:村里戏台上,鼓乐齐鸣,歌声四起",帝王将相"粉墨登场;台下观众看得津津有味,掌声阵阵,欢笑连连……随着时间的推移,我因外出求学、工作,与家乡的壮戏接触少了,这份记忆便慢慢地淡出了我的脑海。     

民族新村传统建筑语素的传承——以百色市平圩民族新村戏台项目设计为例

文章介绍了百色市右江区阳圩镇平圩民族新村戏台项目的设计实践。从对传统的院落空间布局与旅游项目的结合、陡坡地段木构干栏的处理以及壮民族传统村落空间元素的运用等设计探索,呈现了设计师从民族性、地域性出发,对民族新村的公共建筑项目及其社会性、旅游性所进行的设计探索。