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941.
《学校党建与思想教育》2019,(1)
随着建设社会主义文化强国战略目标的提出,社会主义先进文化的传播与建设变得日益重要。文章利用问卷星和SPSS软件,通过调查发现,新时代高校普遍重视社会主义先进文化传播与建设,传播与建设方式多种多样并得到大部分大学生的认可,新时代高校已经或正在形成先进文化凝聚力,高校思想政治理论课在其中发挥重要作用,但总体建设还不足,方式方法创新还不够,先进文化传播与建设还不能有效融入课程教学之中,还未能形成系统体制机制等。建议从构建系统的体制机制、构建先进文化平台、融入课程体系等方面加强新时代高校社会主义先进文化传播和建设。 相似文献
942.
华侨华人是中国武术在巴西传播的中坚力量。20世纪50年代末以来,以华侨华人为桥梁,中国武术走进了巴西,并在20世纪70年代迎来了快速发展,进入20世纪90年代以来不断向纵深发展。华侨华人主要通过个人、组织和媒介三条路径在巴西社会传播中国武术,推动了巴西"中国功夫热"的兴起和中巴文化交流的发展,助力中国文化软实力的提升与中国国家形象的改善。巴西华侨华人在传播中国武术的过程中积累了一些成功的经验,诸如将技术传播与文化传播相结合;言传身教、身体力行;因地制宜、发挥优势;相互协作、加强管理等,为武术等中国文化品牌走出去提供了有益的启示与借鉴。 相似文献
943.
跨国移民将原居国宗教文化带入移居地,带往世界各地。被视为中国传统宗教的汉传佛教亦随着华人向外迁移而流播海外。当前全球化时代,汉传佛教的传播方式表现出新的特征。传统的会馆宗教模式犹存,新兴传播模式以华人移民社群与国际化僧团联盟为标志,移民社群被纳入佛教全球化战略。从中国文化入手,通过扎根当地,实现佛教全球化目标,即为组织化——中国化——本土化三面向的全球化过程,这也意味着汉传佛教试图摆脱移民族群宗教标签转向全球性宗教。 相似文献
944.
历史虚无主义思潮是在学术创新的幌子下,从抽象人性论出发,以历史选择论代替历史决定论,以个体主义的研究方法代替整体主义的方法,利用新媒体的便利,通过歪曲、丑化、戏说等移花接木或是无中生有的手法制造新奇观点迎合人们目前不满情绪、窥秘个人隐私的心理,从而潜移默化地达到自己解构现实的目的,具有较强的隐蔽性和迷惑性。面对历史虚无主义的侵蚀,必须加强马克思主义历史观和国情史实教育,提高人们甄别和抵御历史虚无主义的能力;同时利用新媒体、运用互联网思维开辟社会主义核心价值观教育的新渠道和新形式,进一步筑牢民众思想上的防线。 相似文献
945.
946.
舒小铃 《四川党的建设(农村版)》2016,(2):60-61
正2016年刚开始,互联网上最热闹的事情莫过于"快播案"。全程庭审直播中,辩方及律师团的辩词像段子一样裹挟而来,让围观的公众犹如欣赏精彩的律政大剧。快播案背后,是证据问题与技术问题、互联网发展与法律边界等法治主题。 相似文献
947.
正近年来,"互联网+"为我国传媒业融合发展注入了新动力。在升级网站、建设"两微一端"、搭建全媒体平台等方面,许多传统媒体进行了有效探索,取得了一定成绩。然而,在实践中,不少媒体对于什么是"互联网+"、如何通过"互联网+"实现传统媒体与新兴媒体深度融合等问题,在认识上还存在误解,在探索中也存在误区。其中,较为突出的一点就是许多融合发展的尝试还停留在 相似文献
948.
正最近,引力波的发现轰动全球,也引发了人们的遐想与深思。日前,一位领导同志强调,要打造一批新型主流媒体,把党的"引力波"发射得更远。这句话颇有深意。在物理学中,引力波是指时空弯曲中的涟漪,通过波的形式从辐射源向外传播,以引力辐射的形式传输能量。那么,新闻舆论工作如何弘扬主旋律、传播正能量,把党的"引力 相似文献
949.
正新媒体是继报刊、广播、电视等传统媒体之后发展起来的新媒体形态,包括网络媒体、手机媒体、数字电视等,其自身具备信息扩散速度快、传播范围广、形式丰富、互动性强等独特优势。自2011年以来,我国网民数量以及互联网普及率出现连续6年的增长趋势,截至2015年6月,我国网民规模已达6.68亿,互联网普及率为48.8%。当前在新媒体与传统媒体融合共存的状态下,新兴媒体 相似文献
950.
《学校党建与思想教育》2016,(5)
新媒体以高度的开放性、交互性和便捷性而受到人们的普遍关注,其发展和应用对高校学生的思想、生活、学习和交往方式等产生了深远影响,对校园文化建设也提出了新的机遇与挑战。做好新媒体时代高校校园文化建设工作,要高度重视新媒体工作,建立新媒体管理的顶层设计,依托校内优势文化品牌,着力推进新旧媒体的深入融合,挖掘和培养一批新媒体骨干队伍,加强新媒体领域核心价值教育,发扬校园正能量,重塑校园精神文化。 相似文献