中国电影可持续发展的思考

2003年,国家广电总局颁布《关于发展我国电影产业的若干意见》,产业化这个概念开始公然和高频次地被运用到有关中国电影的各种表述当中,中国电影实践的方向也得以确立和明晰。8年来,中国电影乘改革东风,通过对产业规律的认真摸索和有的放矢的行政管理,实现了全行业的跨越式发展。不仅体现为国产电影产量和质量的明显提升,也包括国产电影票房的大幅度提高,中国电影社会影响力的不断扩大。     

《让子弹飞》：开放式类型电影创作

姜文的电影《让子弹飞》上映后引起热烈反响，在票房和口碑上都取得了巨大的成功。《让子弹飞》采取了开放式类型创作模式，调动多元素的类型元素为影片主题服务，本文将细致分析《让子弹飞》中类型元素的运用，剖析开放式的类型创作模式。2010年底贺岁档，姜文执导的电影《让子弹飞》一举拿下7亿票房，刷新了中国国产电影的票房纪录。《让子弹飞》不但在票房上取得成功，在观众评价中也取得极好的口碑，这是中国电影一个难得的电影现象。     

短篇小说《不能走那条路》创作的前前后后

李准是我国亿万农民最熟悉和热爱的蒙古族优秀作家，也是当代文学史上为数不多的同时在小说和电影两个领域都卓有成就的杰出作家。在半个多世纪的文学生涯中，他共创作发表长、短篇小说50多篇（部）、散文集两部和电影文学剧本20余部。其中短篇小说《不能走那条路湎世后，反响强烈，影响广泛，成为我国最早反映土改后出现两极分化现象的文学作品。它描写的是农民张栓因为倒卖“牲口”而欠了账，想卖掉土改时分的土地，再用还债剩下的钱去继续做生意；     

抗灾路上,我们风雨同行——海南省7·18超强台风赈灾义演晚会侧记

<正>7月24日晚,由中共海南省委、省人民政府主办和省委宣传部等单位联合承办的"我们风雨同行"——海南省7·18超强台风赈灾义演晚会在海南省广播电视总台1000平方米的演播大厅中直播。两个小时的赈灾义演,催人泪下,震撼人心。晚会现场,众多企业和个人积极响应,整场晚会共募捐到2.4亿元善款,见证了社会各界的爱心、善心、热心。义演感动观众,爱心汇聚海南     

当代戏剧文本创作中的情境设定问题

自狄德罗提出"戏剧情境"这一概念以来,戏剧理论家纷纷各抒己见,这对人们了解把握戏剧艺术的本质具有特殊的意义。而对于戏剧创作者来说,如何认识情境在戏剧中的地位以及如何设定情境,是不可回避的一个重要话题,情境是戏剧行动的基础,情境设定对提升戏剧作品质量起着决定性的作用。     

中国电视剧创作的"共享文化"策略

随着主流文化、精英文化、大众文化这三种文化类型的边界逐渐模糊,其中的融合共通之处则在加强.这三种文化不仅在共时性上存在横向的交叉关系,而且在历时性上也以传统民族文化心理积淀为主体现着渗透关系.这种关系促成了三元结构中的"共享文化".对于"共享文化"的探讨可以在一定程度上拓宽电视剧的创作视野,深化创作理念,从而在把握具体的电视剧文化形态兼顾多元文化需求方面有更清醒的认识.     

少数民族原始主义绘画创作的民族性根源研究——以藏族原始主义绘画为例

我国少数民族原始主义绘画创作是伴随着西方社会艺术思潮的纷繁变化而自成一体的艺术形态,在西方传统艺术向现代艺术的过渡中,以藏族原始主义绘画为代表的中国少数民族艺术创作的稳定性首屈一指,在此立足于中西艺术研究的比较主义视野,基于藏族原始主义绘画分析,从原始民族思维特征、原始民族精神生活、民族文化神韵三方面探讨了中国少数民族艺术特别是原始主义绘画艺术的创作驱动和嬗变规则,揭示了民族性是中国少数民族艺术创作的稳定性根源。     

聚焦鄂托克前旗

草原悄然盛开的马兰花,雄浑绵延的大沙头,优雅秀美的沙漠大峡谷,绿意盎然的大草原,金秋季节的独特民俗,亘古久远的民族文化,沧桑厚重的历史古迹,彪炳史册的红色文化,漫天轻舞的草原飞雪……这些,一直是摄影家们重要的创作素材。     

风俗乱弹

<正>此乱弹,既不是乱弹琴,也不是戏曲声腔,而是取"乱弹"二字的字面,比喻本文所谈的关于风俗的话,就好像是乱弹各种响器,致使声调驳杂也。若说风俗的范围,绝对是一个广,稍往细里说,它包括诸如服饰、饮馔、住宅、出行、游戏,礼节、姓名、迷信、生育、丧葬、节日、赛会、婚仪、结社、谣谚、俗语、文身、艺术、技艺、赌博、娼妓等等方面,连怎么骂人和怎么自杀也属于风俗。据我看,风俗至少有八个特性,具体     

“马致远故居”在哪儿？

马致远作为元代的戏曲大家．其故里见诸史籍的就只有这样几个宇：大都人。这“大都”当然是今日的北京了。既然史书明确记载马致远系“大都人”．其故里亦应当在大都城内。