色彩是创造绘画能量的光彩元素

绘画艺术 虽然会随着不同地区的文化与画家们所使用的创作工具或表现技法，而产生不同的创作风格或充满各国不一样人文思想的结构形态，但如果以追根究底的科学观念去探索绘画艺术的深度内容，相信我们很容易就会发现绘画艺术的组合元素除了人类的光色思想与生态环境所形成的景观磁场外，大概就是阳光能量了。     

台湾艺术大师杨英风、杨奉琛创作展在中国美术馆举行——从“大器·遇合”到“五行再生”

3月6日，以“大器·遇合”、“五行再生”为主题的艺术展在北京中国美术馆开幕，展出的是台湾已故艺术大师杨英风与其子当代雕塑大师杨奉琛的作品。海协会会长陈云林，文化部副部长杨至今、台盟中央常务副主席汪毅夫、全国台联会长梁国扬、国台办副主任叶克冬，海协会副会长李炳才、王富卿，全国台联副会长纪斌、中华文化联谊会副会长侯湘华、中国美术馆馆长范迪安。以及中国国民党副主席林丰正等两岸嘉宾出席开幕式并剪彩。     

中国工笔花鸟画时代与题材变迁

工笔花鸟画题材表现正在克服从前的单一、雷同、肤浅和缺乏学术探索的缺点,重视画家的生存环境,重视表现内心感受,发掘精神价值,而这些都在推进工笔花鸟画的审美趋向和审美理想,并形成现当代工笔花鸟画形式、风格、流派多元共生的艺术格局。     

我爱越剧

在我国戏曲百花园中,越剧是一个历史不长但发展很快的剧种。在二十世纪五六十年代最兴盛的时期,祖国大陆的21个省、市、自治区有专业越剧团。越剧以抒情柔美、富有诗情画意的独特风格,赢得了大江南北广大观众的喜爱,并享誉海外越剧发     

伏牛山文化圈与五四以来河南作家的小说创作刍议——以徐玉诺、姚雪垠、阎连科为例

豫西南的伏牛山文化圈,既受中原文化、荆楚文化、三秦文化的影响,又有巴蜀文化甚或西域文化的基因,经过数千年的融合、积淀,形成了风气兼南北,语言杂汉楚的伏牛山文化。其多元、包容和开放品格深深影响了一代代作家的创作。五四以来的徐玉诺、姚雪垠、阎连科等现代伏牛山作家,虽然创作个性迥然有别,但他们的艺术理路却有着广泛的一致性：一方面,他们和本土民间（主要是农民）、本土艺术（古代文化、民歌、戏曲、曲艺）保持着血肉联系,自觉地或下意识中担当着伏牛山文化传承人的角色,在本土的文化资源中汲取营养;另一方面,伏牛山文化中固有的南北兼容、勾连东西的开放品格,促使他们在艺术上不固守自己的一隅＂领地＂,而是以宽广的艺术情怀,在走出大山后,积极吸纳外来文化元素,大胆探索适合于自己的艺术形式。     

动物“创作成果”的民事法律关系三要素分析

动物"创作成果"只符合作品的形式要件,不符合作品的实质要件,因而,不是著作权法所规范的作品。其在性质上属于非物质性的信息,并符合财产化条件。动物作为非理性生物成为法律主体,在理论和实践方面均有障碍。但是,动物又不同于作为创作工具的一般物,它具有思维能力,因而,其"创作成果"不能直接归属于动物的饲养人或管理人。权利归属的标准是对动物"创作成果"有实质性投资。基于动物"创作成果"与著作权法保护信息在表现形式上的一致性,建议采取邻接权保护模式。     

曹禺戏剧整体意象美学意蕴

曹禺将传统诗歌中的“意象”运用到戏剧创作之中,“雷雨”“日出”“原野”“北京人”等在戏剧作品中具有整体象征意味意象的运用,突出地体现了作者的创作意图,并且形成了戏剧结构的二重维度,扩展了戏剧表现的艺术张力。曹禺戏剧中的整体意象从根本上讲是人类集体无意识的体现和意象“原型性”的表现。     

我们和写作天生有缘

如果说写作是对生命和艺术的一种特殊体验,那么作品则是作家与读者进行心灵沟通的对话方式。残疾人天生敏感,渴望理解,神往充满爱的世界,因而总觉得骨鲠在喉、不吐不快。正如鲁迅先生在《小杂感》一文中分析的那样:“人感到寂寞时,会创作;一感到干净时,即无创作,他已经一无所爱     

《金瓶梅》排舞剧 委托创作生纠纷

日前,北京市石景山区法院开庭审理了一起因创作《金瓶梅》舞剧记录片而引发的著作权合同纠纷案件。原告北京当代芭蕾舞团诉称,2010年12月,其与被告北京雷禾文化传媒有限公司签订《委托制作协议》,约定由雷禾传媒为当代芭蕾舞团拍摄并制作记录片《金瓶梅》,用于宣传当代芭蕾舞团编排的芭蕾舞剧《金瓶梅》的日常排练过程及与该舞剧有关的故事。协议     

方阳：文化遗产的守护者

1971年，方阳进入上海工艺美术研究所，师从“江南灯王”何克明。馆内从事工艺美术创作的老艺人的精湛手艺和执着精神，令他印象深刻。从此，保护传承“非遗”的火种在他心中点燃。