关于推进成都农村发展相对缓慢地区同步建成小康社会的建议

全面建设小康社会，重点和难点都在农村。基于“中国农村全面建设小康社会监测指标体系”的6个领域18个指标，本文通过问卷调查、会议座谈和实地调研，初步分析了成都市农村尤其是发展相对缓慢地区在全面小康建设中存在的问题及主要原因，并从全域成都的角度提出了成都市农村发展相对缓慢地区同步建成小康社会的对策建议。     

海南新闻时事评论员钟严:公园规划何必“全民公决”

海口市重新规划并改建金牛岭公园,从2011年3月21日起,多次将规划公示向社会征求意见。折腾了一年半,看来还没有收场的迹象。老百姓的事,说复杂也复杂,说简单也简单。把复杂的问题简单化,正是我们努力追求的目标,而反之则是我们应尽力避免的。譬如规划最引起争议的是一块名为"体育休闲绿地"的项目。这块地政府到底想干什么,应当直言不讳地向市民讲清楚,没有必要羞羞答答。你越是吞吞吐吐,犹豫不决,市民越是怀疑你心中有鬼。面向大众开     

市民社会与法治观的转向——以“国家—社会”框架为基点的分析

20世纪90年代以来市民社会理论在中国法学研究领域日益彰显出其重要性,并形成了市民社会法治观。然而,很多中国法学研究者对于市民社会理论和"国家—社会"框架的运用是在承认西方现代性图式的基本假设的前提下进行的,这些研究处于缺乏反思性意识的建构过程中。经由反思可以发现,市民社会法治观存在着自身的矛盾,这种法治观预设了西方实现现代化和法治道路的普遍有效性,忽略了西方市民社会和现代化道路的具体现实情境与中国的根本差异。     

王岐山改短信

2006年春节,应广大市民的强烈要求,北京市政府决定,恢复五环路内限制性燃放烟花爆竹。为了避免燃放烟花爆竹安全事故的发生,时任北京市委副书记、市长的王岐山,特意找来市委宣传部和市应急办的相关工作人员,开会商议相应的事宜。在会上,王岐山提议,利用手机短信向全体北京市民拜     

马克思对黑格尔“市民社会”理论的批判及其现实意义

"市民社会"概念始于西方,其含义不断演变,在古典市民社会理论中,市民社会和国家并没有彼此之分,直到黑格尔将二者明确地区分开来,虽然他在《法哲学原理》中赋予了"市民社会"概念的现代意义,但是他站在了"伦理观念"的角度来诠释市民社会,并没有离开他的"客观精神哲学",这也就导致市民社会理论停留在唯心主义范畴之列,并且认为"国家决定市民社会"。后来,马克思对黑格尔的市民社会理论进行了扬弃,赋予了新的含义,并认为"市民社会决定国家"。马克思的市民社会理论对当代中国构建市民社会起着重大的现实指导作用。     

年终述职要多走“群众路线”

12月10日，青岛57个政府部门迎来“年终考”。各个部门一把手用10分钟时间向市民代表报告一年来都做了哪些工作。万名市民代表现场打分，结果将计入市政府部门年底考核中。（2011年12月11日《齐鲁晚报》）     

许昌市政协委员、市民进会员解国西：我演焦裕禄

10年来,作为政协委员,在履行＂一岗双责＂的过程中,有不少事令我终身难忘。去年7月23日在北京人民大会堂隆重上演的大型戏曲音乐剧《人民的焦裕禄》中扮演焦裕禄就使我感触颇深。     

代表微博

市人大代表马卫星:当前,关注民生需要注意两方面问题:第一,民生工程一定要体现系统性和全面性;第二,要关注工资零增长的职工,发挥工资在收入调整分配中的作用。市人大代表陈昌伟:现在上海的城市运行管理还有诸多不足,许多暴露出来的问题没有得到根本的遏制和扭转,例如"黑车"问题。     

青岛种树,公民在行动

正从漠视到围观是一种苏醒,从围观到行动是一种担当,如今,人们开始尝试着以一个公民的身份去关注、思考、行动。青岛公民参与城市种树的行动,看似微小,但历史和现实告诉我们,这苏醒和担当宝贵无比、意义深远。在如今这个地球已成"村"的年代,在这个无法隐身世外、弃世独立的年代,对公共事务的关注与深入探究不仅仅是出于自然属性的好奇,它更是现代社会里摆在"公民"面前无法逃避的现实。是选择发声还是选择沉默?是选择担当还是选择麻木?     

50万人赴龙泉共赏桃花

3月25日，成都国际桃花节开幕，50万人共赏桃花。本届桃花节以“共建天府新区国际汽车城，共享成都桃源浪漫新生活”为主题。桃花节期间，将围绕“汽车龙泉”“田园龙泉…‘幸福龙泉”三大板块开展共计110余项活动。