老子道论视阈下的战争观

老子生活在战乱频发、动荡不安,又充满生机、变革图新的春秋时代,其代表作《道德经》一书,不乏对战争问题的探究.“道”是干、是源,而老子的战争观是枝、是流,是对“道”的运用.在对“道”的准确把握基础上,从战争论、兵略论两个方面透析老子的战争观,展现老子战争观的精神实质,并指出老子战争观对后世特别是兵家理论发展的影响.     

论中国古代战争观中的慎战思想

中国的和平发展思想是基于中国的历史与文化传统。从儒家的"非战"到道家之"去兵"等思想都是典型的东方智慧的结晶,无不体现出中国古代军事观念中特有的反战、义战、慎战的战略思想。中国历史上"文景之治""贞观之治"两大盛世时期的统治者都厉行文治兴邦,对战争采取十分谨慎的态度。中华文明历来追求和谐共处,以和为贵,当代中国提出的和平发展理念以及构建和谐世界的思想均源于中国传统战略文化的价值观。     

马克思主义战争根源学说辨析

马克思主义战争根源学说不仅阐明了暴力关系根源于经济关系的原理,而且强调阶级社会的战争根源于私有制和阶级利益冲突.近年来,国内军事理论界有学者提出所谓"战争根源于经济利益冲突"的观点,试图将战争的阶级经济根源归结为超阶级的不同利益之间的冲突.这种"经济利益冲突论"抹杀了战争的阶级性,以"国家利益"掩盖政治分歧,从根本上偏离了马克思主义的战争根源学说.     

读者

我的战争观(2008年第4期《这一代人的战争观》)小时候应算是看战争片长大的,《地道战》、《地雷战》、《铁道游击队》、《闪闪的红星》……可谓时代的经典烙印吧。片中的英雄总让我们敬重而向往,的确培养了我少时的浪漫英雄主义。那个年代中国人民解放军是时代最响的名词,大多同学幼时的理想就是长大了当解放军。幼时的梦想渐渐被遗忘,现在的我很少看战争片,或者说不喜欢看了。     

这一代人的战争观

当战争在一代人眼中只是发生在地球上其他地区的新闻报道,只是某位老人偶尔在某个纪念场合才会讲起的段落,人们除了想要抓紧眼前的一切,已经无暇庆幸脚下这块土地脱离战乱不过数十年,所谓当代的战争观何处寻?     

老子的军事哲学思想探微

<老子>中蕴含着丰富而深刻的军事哲学思想.其中,"不以兵强天下"的朴素唯物主义战争观、"天之道,不争而善胜"的军事认识论和"以奇用兵"、"柔弱胜刚强"的战争指导思想,虽有其时代的局限性,但至今仍具有重要的理论价值.     

马基雅维利战争观的时代意义

马基雅维利的战争思想和战争观念,是十五、十六世纪之交意大利从中古社会向近代社会过渡的产物,即新的军事体制和新的战争方法是他那个时代最为紧迫的需要和最具时代感的话题。众所周之,马基雅维利在政治意涵方面的成就启发了一个新时代的诞生,但其更为深邃的影响则在于他揭示了意大利半岛诸邦国的军事组织和军事体制需要变更这一现实。当然,作为现实主义思想家,马基雅维利的战争观实际上超越了纯粹的战争问题本身,是当时国际体系权力竞争的"本能"反映,是一种强烈的爱国主义(意大利半岛的统一和复兴)情感的催生物。     

论墨子积极防御的军事思想

墨子反对“攻无罪”的不义战争,倡导“诛无道”的正义战争。在这种战争观的基础上,他从守小国、弱国的立场出发,提出了全方位积极防御的军事思想,至今仍具有重要的现实意义     

先秦战争观的发展及其现代价值——中国军事思想史专家程远教授访谈录

学者简介：程远,西安政治学院军事系教授,博士生导师,历史学博士。主要研究方向为先秦思想文化与先秦军事历史、军事思想。出版著作3部,主编教材2部,参编著作、教材十余部,发表论文五十余篇,代表作：《先秦战争观研究》。     

用马克思主义战争观研究分析问题进一步提高党委统领作战能力水平

马克思主义正义战争观奠基于唯物史论，形成于对传统正义战争论的批判性继承，并从人性到阶级性、从道德伦理原则到经济基础事实、从理性正义的抽象论证到历史实践的具体批判、从剥削阶级的狭隘眼界到人类解放等四个方面对传统正义战争进行论证超越。