六国之相

战国时天下纷争，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国与秦国争霸主，“纵合则楚王，横成则秦帝”，成为当时各国逐鹿中原不竭的动力。在这场推动天下大势的纷争中，一位年轻的策士——苏秦起到了极大的作用。     

荆轲是靠不住的

中国历史上最著名的一次刺杀行动无疑是战国末期的“荆轲刺秦王”。千百年来，人们常常为荆轲的豪迈和悲壮而唏嘘感叹。然而仔细推敲史书上记载的荆轲，你会发现这个人实在不靠谱，靠他去刺杀秦王，不失败才怪。     

我国何时出现资本主义萌芽

资本主义生产关系不仅表现为手工业作坊主对手工业工人的剥削,还表现为富农、商人对雇工的剥削。秦汉三国两晋时期出现大量雇佣劳动者,往前推到春秋战国时期已存在雇佣制劳动和工商业资本家。依据马克思的论断,在原始社会后期就可能存在雇佣制双方的对立。故资本主义萌芽几乎与阶级同时产生,只是由于专制制度的压迫,使它长期处于停滞状态,未能得到较快发展。     

尘事何曾伴却君——小记郴州飞天山风景区

莲，又称芰荷、芙蕖、水芙蓉、荷花，素以其鲜艳的色彩、清远的芬芳、不凡的品质，赢得人们的喜爱和赞颂。唐宋时期湖南遍地芙蓉，古称芙蓉国，故毛泽东有“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖”的壮丽诗篇。战国时伟大的爱国诗人屈原以荷叶为裳芝兰为佩，把荷与“美人”并列。寄托自己忠贞不二的情怀；宋明理学的开山祖师、也是湖南人的周敦颐老先生对莲花推     

天然氧吧——石燕湖

浏阳豆豉香飘万家浏阳豆豉历史悠久，天下驰名。秦汉时就有关于豆豉的记述，可见豆豉渊源之久远。在马王堆汉墓出土物中有豆豉姜，与浏阳的淡豆豉相似，距今亦有2000多年。唐朝佛教鼎盛时代，浏阳的道吾山、石霜寺等古刹香火旺盛，八方来朝．朝拜者品尝到浏阳豆豉的鲜美芳香，常常携带数包而归。从此，浏阳豆豉开始名扬天下，香飘万家。     

秦汉简牍的文化价值

本文阐述了自十九世纪简牍陆续出土以来 ,(通过对秦汉时期简牍的研究 ) ,简牍作为文字与文化的时代载体 ,对于中国文化的详细记录体出其特殊的文化价值。     

论上古韵真、文两部的考古和审音

上古真、文分部,有如脂、微分部,是很困难的.江永未分,失于未能充分利用先韵"古通他部",失于审音中未知真、文主元音有不同.戴震未分,除了重复江永的过失外,和他的祭部独立有关.段玉裁立足考古,形成其古韵说,并指出先于《诗经》的远古时代真、文分,求古本音真、文分,以谐声偏旁为据真、文分,以入声为参照真、文分,《诗经》韵字的分类研究真、文分.举证郭店楚简《老子》和上博简《孔子诗论》可知段氏分立之不易,特别是《孔子诗论》第21简、22简难以索解的"宛丘"作"甸丘",是战国真(多合韵耕)、文(多合韵元)相混之证.     

律令法系的演变与秦汉法典

<正> 一、中国法典的编纂以中国为中心的中亚地区,法的体系独具一格。人们一般将这个以公法为主的法的体系称之为"律令体系"或"律令法体系。" 中田薰博士对此所下的定义是:所谓律令法体系,就是将国家的根本法分别辑于"律"与"令"二种法典中。在其晚年著作《关于支那律令法系的发展》中,博士认为律令法体系完成的时间是唐代。唐法——即律、令、格、式——是律令法系发展的完备时期。仁井旧陛博士将律令假设为刑罚法典与非刑罚法典,并从概念上对律、令作了区分:律     

神秘的夜郎文字——钟铭释读选例（三）

说明：该青铜钟于2005年4月在安顺市古玩市场地摊征集，其时代为战国后期。     

战国时即有“倒插门”

在我国民间,有一种俗称"倒插门"的婚姻形式——赘婚,即男方到女方家落户,成为女方家庭中的一员,赡养女家双亲,继承女家财产,所生子女从女姓,为女方家传宗接代续香火.这种男子,民间俗称为"上门女婿". "倒插门"的婚姻风并不是现代人的"发明",据考证,我国古代即有赘婚制,初始于2400多年前的战国时期.《史记·滑稽列传》中载:"淳于髡为齐之赘婿".赘婿,指的就是上门女婿.《汉书·贾谊传》中载:"秦俗日败,故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘."意思是说,秦朝的人家如果是富有的话,等到儿子长大成人后,就跟父母分居,娶妻生子.如果这个家庭比较穷,那么儿子长大后,就把他送给别人家做女婿.当时提倡这种婚姻形式,不单单是穷富的问题,更为重要的是为了促进人口增长和调节劳力资源.