从“瘀”从“虚”论治甲状腺术后声音异常

声音异常是甲状腺术后的常见并发症,其中医诊治不同于一般咽喉疾病引起的“喑哑”。在甲状腺疾病原有痰瘀凝滞的基础上,手术损伤局部经脉,导致瘀阻喉窍;中气不足,肺阴亏虚,以致声道失养。两者是其病机特征。论治要抓住“瘀”和“虚”两个要点,以活血祛瘀、益气养阴为法。     

多指标正交试验优选苓桂术甘颗粒水提工艺

目的 优选苓桂术甘颗粒的水提工艺。方法 采用正交试验对水提工艺进行优化,以桂皮醛转移率、甘草酸转移率和干膏得率为评价指标,考察加水量、煎煮时间、煎煮次数对提取工艺的影响。结果 最佳提取工艺为加8倍量水,提取3次,每次煎煮1 h。结论 多指标加权考察水提工艺,既符合中药复方的复杂性,又能合理反映水提效果。该水提工艺设计合理,可为苓桂术甘颗粒的研制提供理论和试验基础。     

《安徽中医药大学学报》征订启事

《安徽中医药大学学报》(原《安徽中医学院学报》)是国内外公开发行的中医药学术刊物,创刊40年。以提高为主,注重实用,立足安徽,面向全国。主要反映最新的中医药科研、临床、教学成果与经验。     

奥德修斯的“回家”释义———析亚里士多德《诗术》第１７章中对《奥德赛》的主题概述

亚里士多德的“内传”文本《诗术》晦涩难解,诗之术的本质亦不易领悟。文中所提诗人及其诗作,或可作为突破口,以解求学之困。兹以第１７章为例,亚里士多德概述《奥德赛》的主体内容,略异于荷马笔下的《奥德赛》。奥德修斯离家的漂泊,是家中危机的根源,而他漂泊的缘由又与一位女仙有关。亚里士多德利用荷马笔下的故事,隐喻性地说明“诗”与政治、哲学之间的关系,从而突显出奥德修斯的独特心志：奥德修斯拒斥女仙的挽留,执著于回家之恋,是个人对哲学的拒绝和对政治生活的回归;这一过程最终得以实现,得益于智慧女神的伪装术,亚里士多德借此指明此伪装之术正是“诗术”的内核。     

百年珠海红色史迹——珠海市革命史料陈列馆布展解说词(连载)

杨匏安的妻子吴佩琪(1898～1937),翠微村人。她勤劳贤慧,深明大义。1916年,18岁的她与杨匏安结婚,与杨匏安生下6个子女。她以制衣和制枧等手工艺,分担家庭重担,默默地支持杨匏安开展革命工作。丈夫遇难后她携儿带女从上海逃回广东。周恩来曾夸奖她“在上海掩护过许多革命同志,为党做过许多工作”。1937年7月病逝于广州杨家祠。     

以术行法:熊十力建构的“韩非学”

熊十力是现代新儒家的主要代表,也是中国哲学史上最具创造性的哲学家之一。熊十力建构的韩非学,代表了现代新儒家对先秦旧法家的认知。熊十力站在儒者的立场上,对韩非思想进行了全面的阐释与深刻的批判,他以“法术家”定义韩非,他把韩非的思想归结为“法术兼持”、“以术为先”、“抱法用势以治”等几个关键词。据此,熊十力建构的韩非学或韩非法理学,即为“以术行法”之学。全面而系统地厘清熊十力建构的韩非学,是深入理解韩非、法家学说及中国传统法律文化的重要门径与重要参照。     

器官移植的灰色地带

全国政协委员、卫生部副部长黄洁夫日前在政协小组讨论会上表示,《人体器官移植条例》年内完成修改,我国即将建立器官移植应对系统,增加器官移植的分配公信力和执法力度。这套系统包括受者管理系统、等待器官列表管理系统、捐献者管理系统和器官分配/匹配系统等。另外,器官捐献网络也正在建设之中。     

“无缝隙对接与治理术”：社会治理创新的路径及逻辑——基于江西省“安置帮教模式”的案例分析

安置帮教作为社会治理的重要机制,也是现代国家治理术运用的重要场域。江西省司法厅通过探索源头预防、信息衔接、全员接送、过渡安置及就业扶助的有效衔接,构建了安置帮教“无缝隙对接”的模式。在这种“无缝隙治理”的背后,蕴含了“规制性治理、规范性治理及文化认知性治理”为表征的现代国家治理术的运用,实现了安置帮教对象“脱嵌”、“调适”及“再嵌入”的转变。但这种“无缝隙治理”也导致了“制度问题技术化”的困境,为有效加快社会治理的现代化,需要进一步建构政府、市场及社会协同共治的安置帮教体系。     

金黄此锭散外敷治疗上颌窦术后面颊肿胀35例

金黄紫锭散外敷治疗上颌窦术后面颊肿胀３５例张明渝余增福（安徽中医学院附属医院耳鼻喉科合肥２３００３１）关键词：上颌窦柯氏术；面颊肿胀；金黄散；紫金锭中图法分类号：Ｒ７６５．９；Ｒ２７６．１９上颌窦术后常见面颊肿胀及局部疼痛。过去一般不予重视。近年来我...