童年老石磨

<正>~~     

傣族民间舞蹈的传承保护

<正>傣族民间舞蹈历史悠久。东汉时,傣族先民的首领就多次派遣使者率表演乐舞、魔术、杂技者到洛阳献艺。由此可见,傣族的乐舞文化早在两千年前已有相当高的造诣。傣族傍水而居,性格似水一样平和温静,舞蹈动作大多婀娜多姿,节奏较为平缓,但外柔内刚,充满着内在的力量。灵活、矫健、敏捷,充满阳刚之气的象脚鼓舞、棍舞、刀舞     

三个动作看出几种疾病

正如果手不太听使唤了,比如出现手抖、手麻、手僵硬等,不仅会带来很多生活上的不便,还可能是在提醒你一些神经病变正在形成。手抖:我们常会看到一些人,年纪轻轻手就抖得厉害,老人手抖更是司空见惯。如果这出现在惊恐、焦虑、激动暴怒的状态下,或喝过量浓茶、咖啡和酒精,用了杜冷丁、镇静剂或抗癫痫药物后,可优先考虑与这些因素有关,否则,就不能掉以轻心了。     

救人危难“最大”

正风,轻轻地翻动着晒在阳台上的书本,姐弟俩正在院子里玩耍,手臂上红色的药水,格外引人注目……"还痛吗?""现在不痛了,可以去上学了!谢谢叔叔伯伯们!"小凤仪说。小凤仪说的"叔叔伯伯",是6月3日那天将落水的她和堂弟小显波救起的板阳村腊洞屯和板晒屯十多位村民。     

最美乡村理发师

正在桂林市荔浦县新坪镇广福村寨背屯,有位年过七旬的老年志愿者,名叫李忠富,凭着一手理发好手艺和助人为乐的热情,数十年如一日,为镇上社区及附近村屯的老年人义务理发。李忠富年轻时在部队就经常给战友们理发,退伍后,他总有种手艺得不到施展的失落感。后来他发现,自己居住的村屯周围老年人由于行动不便,理发是个老大难,便有了义务为老人理发     

他把“后进村”变“后劲村”

正初冬时节,走进梧州市藤县藤州镇平政村,只见一排排白墙红瓦的新农居、一畦畦错落有致的有机蔬菜园、一个个颇具规模的养殖场,更难得的是,活动中心、小超市、卫生所等公共服务设施一应俱全。很难想象,这个小山村在十几年前还是镇里出了名的后进村、贫困村,但近年先后获得了县"扶贫攻坚先进集体""文明村"等称号,是名副其实的"后劲村"。"后进村"如何变成"后劲村"?村民们说"扶贫攻坚好支书"李志勇功不可没!     

“有权不可任性”意味着什么?

<正>在今年的政府工作报告中,李克强总理的一句"大道至简,有权不可任性"吸引了许多人的关注。那么,"大道至简,有权不可任性"究竟意味着什么呢?意味着我们再也不能用往常的速度跑如今的路。今年政府工作报告将GDP增长目标确定为7%左右,主动放缓GDP增速,就是告诫我们要把主要精力从片面追求速度、规模上转移到追求质量、效益上来。经济社会的发展就像攀岩,步步踩实,方能登顶;一脚踏空,粉身碎骨。所以,面对     

棉签二次转移法有效提取现场手套印脱落细胞DNA

1案例资料 案例1 某年1月，某市连续发生夜盗农宅案件10余起，价值5万余元。犯罪嫌疑人通过撬扳窗栅爬窗的手段进人室内盗窃，经对现场提取鞋印分析和串并，为两人所为。犯罪嫌疑人在现场接触部位均发现明显的手套印。对其中一起案件进出口一楼窗户窗框上和进入口一楼厨房灶台上的手套印分别进行了棉签转移提取，送DNA室检验，成功检出两个不同高纯度的DNA分型，经数据库比对比中两名贵州籍有盗窃前科的犯罪嫌疑人迟某和周某，成功破获了该串系列案件。     

发现犴舞

狴犴,传说中的一种走兽,古代常把它的形象画在牢狱的门上,这是中国南方的图腾,远古时候与中华民族的图腾龙一样受人敬重,后来才逐渐演变成民间舞蹈流传下来。据考证,犴最早的图腾形式是静态的,后来转化为动态有其演变过程。出于对犴的敬重,平面、静态的犴已经不能满足人们宣泄情感的需要,于是就产生了犴舞。犴舞在沉寂了多年以后再次被发扬光大,然而这个过程却是一波三折。     

《舞论》对印度戏剧的历史影响:以库迪亚旦剧为例

婆罗多的《舞论》是印度古代著名的梵语文艺理论著作。它不仅深刻地影响了后世梵语文学与艺术理论的建构,也对一些重要的印度古代传统艺术如婆罗多舞、卡塔卡利舞和库迪亚旦剧等产生了重要的影响。与中国的昆曲一道,库迪亚旦剧于2001年被联合国教科文组织(UNESCO)列入首批人类非物质文化遗产代表作名录。库迪亚旦剧也是深受《舞论》影响的南印度喀拉拉邦的地方传统戏剧,它在漫长的历史岁月中,为了适合本土观众的欣赏情趣,大量吸纳了当地文化要素,从而为自己的长期流传打下了坚实的基础。《舞论》对其剧场建造、戏剧表演类型、戏剧人物塑造、形体与语言表演、舞蹈和音乐等各个方面均产生了积极的理论影响。库迪亚旦剧的表演至少涉及《舞论》提及的10种戏剧中的4种。库迪亚旦剧遵循《舞论》所规定的面部神态表演论、眼神表演论、手势论和步伐表演论等。《舞论》强调戏剧表演与舞蹈表演、音乐表演的三位一体,这一点在库迪亚旦剧中也有体现。库迪亚旦剧运用源自《舞论》音阶论和调式论的21种拉格和10种节奏类型。由于喀拉拉邦处在南印度达罗毗茶文化区,《舞论》基本原理和表演规范对库迪亚旦剧的影响,是后者的一种选择性或变异性接受。例如,库迪亚旦剧的服饰、化装与舞台布景,遵循与《舞论》所载区别极大的一种模式。