马克思《〈政治经济学批判〉导言》语境中的唯物辩证法——对阿尔都塞的唯物辩证法“理论”的考察

阿尔都塞以为,唯物辩证法既内涵于马克思主义经典著作并貌似以"理论"的形态出现,又直接地实践于无产阶级运动的世界史中,然而,以上两种存在形态本质上都不能算作唯物辩证法的真正的"理论"。真正的"理论"必然是以科学的哲学知识的形态出现的。为此,阿尔都塞确立了探究唯物辩证法的"理论"的哲学任务,即还原马克思对唯心辩证法进行"颠倒"的全部语境及理论实质,而这一切是在马克思的《〈政治经济学批判〉导言》的语境中被发现的。     

法兰克福学派乌托邦理论述评

没有建构的批判是无效的批判,乌托邦理论正是法兰克福学派理论家在对资本主义深入批判后提出的一种理论设想.研习法兰克福学派就必须谈乌托邦理论,许多西方思想家都从不同角度和层面阐发了他们的乌托邦理论,从而汇聚成独具法兰克福学派特色的乌托邦体系.     

明代文人剧及其表现特色

明代人剧，是指中下层人创作并主要体现人审美趣味的短杂剧，康海，王九思是共早期代表，其中创作特色集中表现为创作主体强烈的情性及其现实的批判精神。     

论《1844年经济学哲学手稿》对黑格尔劳动观的批判

本文通过马克思在<1844年经济学哲学手稿>中对黑格尔劳动观的批判,指出这种批判对马克思主义世界观特别是唯物史观形成具有不可低估的作用,使马克思的哲学思想同黑格尔唯心主义明确区别开来.     

论马克思对法本体的批判与建构

法本体是法哲学领域的基本问题之一,对此问题的不同回答形成了西方法学史中不同的法哲学体系。马克思采用了不同于以往法哲学家的方法理解法本体。马克思从法的本源、法的本质、法与法律等方面批判了近代法哲学关于法本体的基本观点,建构了马克思主义法本体观。     

危机视域下企业社会责任的实现途径

企业履行社会责任是当今经济全球化背景下的一种趋势，也是构建和谐社会、关注民生等执政理念对企业提出的时代要求。特别是当前，企业在社会经济生活中的影响日益增大，我们再也不能按照“企业非道德论”的思想来理解其所不可推卸的社会责任。因此，我们努力从理论的角度来吸取有关企业社会责任建设的智慧，寻求一种在现代化发展进程中中国企业社会责任建构的可能实现途径。解决的思路主要为：加快完善企业社会责任方面的立法工作；政府主导，民间参与，建立并推行适合我国国情的企业社会责任实现途径。     

全球化进程中的批判与警觉

历史的进程往往不以人的意志为转移,但其中必然经历着各种力量的斗争,最后成为合力的结果。今天,经济全球化已经成为势不可当的洪流,强烈地冲击着世界经济、政治格局。然而,即使是在这种势不可逆的情况之下,对全球化的反对与批判之声仍充斥于耳,此起彼伏。从1999年的世贸组织西雅图会议一直到今年6月份的欧盟哥德堡峰要。反对经济     

《武训传》:一部命途多舛的电影

由李士钊编剧、孙瑜导演、赵丹主演的《武训传》,是一部以清朝光绪年间武训行乞兴学的故事为内容的国产电影,其动议于1944年,开拍于1948年,完成于1950年底。1951年2月公映后社会反响很好,然而仅     

辩证法的批判精神及其现实意义探讨

辩证法的批判精神集中体现了马克思主义哲学的方法论精义,这种批判精神的实质就是辩证的否定,它既体现思维的逻辑力量,又贴近现实人的实际生活。全面理解和把握辩证法的批判精神,对于克服人的盲目性、提高人的自觉性、推进我国坚持科学发展观,走向富强、文明、进步,具有重要的方法论意义。     

郭沫若与《武训传》的批判

在革命战争年代，毛泽东与郭沫若这两位以革命救国为己任的战斗者，在大革命的高潮中相识、相知，随后在各自的岗位上用枪和笔并肩作战。他们的思想和心灵是息息相通的。然而，在革命胜利后，郭沫若紧眼毛泽东，使自己真正做到了他自己所说的“以毛泽东的意见为意见”，结果是，毛泽东正确，郭沫若正确，毛泽东犯错误，郭沫若也随之犯错误。