正确认识建设社会主义核心价值体系的重大意义

价值观建设对于一个国家和民族来说绝不是小问题，而是事关国家和民族生存发展的根本问题。革命导师马克思在《〈黑格尔哲学批判〉导言》中指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁；但理论一经掌握群众，也会变成物质力量”。作为理论形态的价值观，看似柔弱如水。实则无坚不摧，     

探讨王蒙研究的学术理路

王蒙是中国当代最具时代功绩和历史代表性的作家,在整个汉语新文学发展过程中处于重要的时空链接点上。在新中国的每个重要历史阶段,王蒙几乎都有相当的文学贡献,这些贡献含有浓厚的理念探索和艺术探索成分,而现有的王蒙研究却还较多停留在文学批评的学术层次上。因此,王蒙所提供的文学现象,理应成为当代学术研究的重要对象。探讨王蒙研究的学术理路,可以从王蒙的思想艺术追求与民族精神资源的形成之间的差异性寻找,也可以从王蒙的批判及其必然的尴尬等内部关系中解析。     

政治需求多元化

民众为了表达自己的自由,总是试图不被干涉地表达自己的政治需求。过去人们由于技术条件的限制,人们更善于屈从与对方的观点而结合成利益群体来发出自己的意志。而在技术革命的推动下,各种政治需求的表达都比过去容易得多,从而使政治需求得到了多元化的发展。但是多元化带来的并非更多的政治需求的满足,反而导致了政治需求表达的力量的减弱。     

对《法律与革命》的思考

这是哈佛大学教授哈罗德.J.伯尔曼集40年心血写成的一部力作,着重研究"西方法律传统"的形成因素.该书分为两部,第一部论教皇革命与教会法,第二部论西方世俗法律制度的形成.作者在一幅巨大画布上描绘了西方法律传统形成与演变的全景图,认为这些不同的因素共同促成了西方法律传统的形成.本书采纳传统与革命的视角,并对马克思主义、马克斯·韦伯学说进行了独到的评论,试图在前两者之外另辟坦途.     

在思考和超越中跋涉——科学的历史和哲学研究感言

从981年做硕士论文《彭加勒与物理学危机》时算起 ,弹指之间 ,我的学术生涯已近23载。其间 ,我的主要研究方向是科学哲学和科学思想史 ,兼及科学史、科学社会学、一般哲学问题。在批判学派、爱因斯坦、科学精神和科学文化三个领域 ,我着实费力良多 ,持续时间较长。多年的伏案研究 ,不仅孕育了14本著作和200余篇论文 ,而且就学术研究本身而言也有诸多体会和感悟。我曾小结了在思考和超越中跋涉的几点感受 ,今日看来依然具有意义。在这里不妨摘录如下 :传统的哲学研究 ,往往缺乏历史感 ,或者只是空洞地对经典著作加以阐释与发挥 ,或者只是从概…     

能指拜物教批判的出场逻辑及其理论困境

鲍德里亚延续了他关于消费社会的理论，在符码逻辑基础上对拜物教做了一种新的阐释。他从分析消费出发建立了一般政治经济学，以符号学原理为依据打通了商品的使用价值和交换价值与符号的所指和能指的关系，确立了一种符号政治经济学的能指拜物教批判。他的能指拜物教解放道路终究是一种草根浪漫主义的空想。     

老舍之“谜”——兼说老舍与胡风

暑天,看了蒋泥的新著《老舍之谜》(中国书店2007年版)。新文学史上"鲁郭茅巴老曹"六位大师之一,老舍,他有怎样的"谜"呢?蒋泥共列出"出生"、"出道"、"情爱"、"创作"、"离乱"、"个性"、"地位"、"自杀"8个"谜"。至于穿插在8个"谜"中的数十个"问",也大致概括了老舍的一生与创作。     

手机“用户指南”的批判——侵益性格式条款的法律问题

现代商品经济裹挟着人们进入了名副其实的契约社会，然而当我们还沉醉在英国法学家梅因提出的“从身份到契约”的著名公式中时，周遭的环境正在悄悄发生着变化：人们走进银行、保险公司、电信公司。等待他们的是名目繁多的服务项目，但所有的业务都无须进行缔约磋商，面对服务商早已印制好的单据人们的选择自由仅仅意味着或者接受或者走开。     

儒学答客问

儒学作为建立在小农经济基础上的伦理哲学,它本身也有缺失、局限,不能笼统地称为优秀文化.历来的统治者之所以要尊崇儒学,其根本原因在于儒学对统治者维护其统治秩序有用有利."儒化中国"论者的思想主张,不是在研究儒马、评析儒学,不是要从儒学中吸取对现实有益的东西,而是把学术研究引向政治诉求,以达到其用儒学取代马克思主义,改变中国共产党领导的走中国特色社会主义道路的目的.中国传统文化,包括儒学文化,既有精华,也有糟粕,不能不加分析地整体地继承发扬,而需要具体分析,正确对待.