毛泽东战略思维与中国革命战争的胜利

毛泽东运用科学的战略思维指导、运筹、决策中国革命战争,对于中国革命战争扭转旧局、创造新局,战胜国内外强敌,从胜利走向胜利发挥了重要作用。毛泽东在长期的革命战争实践中形成的实事求是的本体战略思维、统筹全局的整体战略思维、高瞻远瞩的前瞻战略思维、着眼特点的创新战略思维、把握枢纽的重点战略思维和敢于斗争的求胜战略思维是其对战争规律的科学总结,是其战略思维的精髓和灵魂。毛泽东战略思维是我党我军宝贵的精神财富,是我们克敌制胜的锐利思想武器和指导方针,是当前我们对国家安全与军事战略、未来战争进行“战略思考”“战略构想”“战略运筹”和正确“战略指导”“战略抉择”“战略决策”的重要理论源泉和科学指南。     

关于保护与开发重庆抗战文化资源的思考

抗战文化资源是重庆市的宝贵资源,在城市改革发展中具有至关重要的作用。由于资源保护长期缺位、开发利用陷入思维误区,导致明显的资源优势没有得到充分发挥。重庆市抗战文化保护开发存在挖掘不深、起步滞后、认识不足、保护弱化、弘扬不够等问题,必须切实有效进行保护性开发,进一步提升重庆文化软实力。     

多元文化下流散身份的构建——论石黑一雄国际化写作主题

当代移民作家群体,比如石黑一雄、奈保尔、萨尔曼·拉什迪和提摩西·默等,试图展现源自异域文化和价值观的不同经历,刻画移民群体因孤独、失落和身份危机而面对的精神困境。英国日裔作家石黑一雄通过其国际化写作主题和卓越的叙事技巧,描述了移民群体遭受的文化身份困境,流露出他对文化或种族冲突因素的人文主义关怀。     

后发展地区创建“同心”品牌的实践经验及启示——以来宾市“同心”品牌示范区建设为例

同心品牌建设是新形势下统一战线的一项重要工作。来宾市扎实开展统一战线同心品牌示范区创建活动,建成了同心·高产甘蔗示范片、同心·桑园示范基地、同心·文化广场、同心·卫生室、同心·高产油茶基地、同心·食用菌基地等,对后发展地区创建同心品牌提供了有益启示。     

西方社会价值观的变迁:代际更替作为机制

20世纪60年代西方世界进入后工业社会,与这种社会结构的变迁相伴随的是后现代价值观的兴起,而后物质主义价值观则是其中一个重要部分.除了经济增长和福利社会所提供的安全性之外,导致后物质主义价值观出现的内在动因在于,当生存和安全等基本需要得到满足之后,人对于尊重、自我实现等高级需要的追求日益增强.这一态势在现实生活中即表现为,对经济增长和社会保障等物质主义价值关注程度的减少,而对环境保护、生活质量和个人自由等后物质主义价值重视程度的提高.但在西方发达工业社会中,价值观的后物质主义转向并非一夜之间实现的,而是通过在经济安全时代成长的一代人逐渐替代了在短缺经济时代长大的一代人这样一种代际更替机制而达成的.     

在职公安民警训练效果的衡量维度及实现路径

公安教育训练主管部门、受训者及培训教官等都充分认识到训练取得实效的重要性和迫切性,很多受训者以培训是否解决了目前公安工作实践中的现实问题作为衡量培训效果的维度,事实上,在新形势、新任务下,公安教育训练工作是否取得实效的衡量维度不是唯一的。转变受训者的理念,更新受训者的知识,提升警务技战术水平,促进受训者深入细致地思考并有效地指导实践,都是衡量培训效果的重要维度。受训者在其中一个或几个维度中有所收获和提高,训练就可以视为取得了预期的效果。通过更新培训理念、科学预测培训需求、精确设计培训内容、加强师资及教材建设、创新教学模式和方法、开展必要的考试考核、实施训后访谈等都是实现培训效果的路径。     

＂80后＂高校辅导员职业威信的树立探索

＂80后＂辅导员的思想行为特点都很独特,怎样把他们的特点转变成优势,有益于＂80后＂辅导员有针对性地做好＂90后＂大学生的教育管理工作。辅导员应该对自己教师角色的定位进行准确的把握,将知识结构加以完善,将职业素养提高,将其再＂90后＂大学生面前的威信树立起来。     

后发展地区农民生态意识培育——基于现代性的视角

生态意识是现代性价值在建设生态文明过程中的延伸和发展。后发展地区农民的生态忧患意识、生态法律意识和生态伦理意识薄弱,必须确立起生态主体意识、现代法治理性,生态伦理价值规范等现代性价值理念,才能担负起建设生态文明的重任。     

大学英语学习激励措施探讨——基于“90后”大学生特点

90后大学生因其所处的时代和生活环境不同于以往,有其自身的特点。针对90后大学生的大学英语学习现状反映出的问题,应积极采取措施,激发学生的学习热情。具体来说,应通过加强外部监督和管理,充分发挥网络自主学习在推动大学生学习主动性方面的作用;让学生承担部分课堂内容的讲授,提高学生参与教学的积极性;在学生的兴趣点、专长和英语之间找到结合点,激发学生英语学习的兴趣;利用现代化的通信方式实施激励措施等。     

科学总结后发展国家社会主义的历史经验和规律性——对“东方社会理论”的质疑

如何总结后发展国家社会主义的历史经验和规律性,是一个十分重要的问题。所谓“马克思主义东方社会理论”及其相关范畴,不能认为是对历史事实和经典作家理论思想的科学概括和严谨归纳,对此理应提出质疑。一些“东方学”学者所提出的问题多半是重要的;问题在于,当前理论家最重要的使命,不是独出心裁地构筑什么“马克思主义东方社会理论体系”,而是深刻总结“十月革命”以来共产主义运动正反两方面的历史经验,总结后发展国家走上社会主义道路的历史经验和规律性,重新审视传统社会主义的理论和实践,为后发展国家正确选择发展道路提供科学的理论支撑。