关于艺术设计专业形式基础教学的研究与实践

形式基础教学不能只停留在简单的抽象关系概念的表达上，而要强调所表达的抽象关系的审美效果及设计意味。通过形式基础课的教学与训练使学生摆脱考前的所谓写实再现的被动式的绘画方式的影响，用抽象的思维方式和观察方法主动地去寻找、表现“关系”，使学生的抽象思维、抽象造型能力得到实质的提升，为后续的专业学习打下坚实的基础。     

浅析思想表达二分法在文学作品侵权纠纷中的运用——以琼瑶诉于正案为视角

学界一直对著作权中思想与表达的区分持有多种观点,直至"琼瑶诉于正案"中法官对此案的分析与判决,司法实践中终于确定了对这一问题的标准。本文通过阐释思想表达二分法的法理基础,分析对比多种适用方法,探究现阶段存在的问题,最终提出建设性意见,建议司法实践中法官通过分析是否接触、界限位置及受众感受,综合多种方法确认两部作品是否具有实质性相似,使侵权行为无法再存留于思想与表达的模糊边界。     

姜宝林作品欣赏

姜宝林博学诸家,融汇南北山水之长,同时又受西方现代立体主义和抽象表现主义的启发,艺术表现手法融通中西,而艺术精神价值取向则回归传统,使之在形式上赋予震撼力和冲击力,以大俗求大雅,以化古求更新,境界尤显雄深廓大、气格高远。《秋荷》描绘了暮夏之季,袅袅西风拂过芳塘,田田残荷一片凌乱,烟波作凉,洒     

矢志追求 一生奉献——我心中的王果老先生

<正>什么"最美"?这是我常常思考的一个问题。古往今来,世界各国的文人墨客对这个问题的回答各有不同。古罗马有句谚语:"至善方能最美。"欧阳修有诗云:"滑公井泉酿最美,赤泥印酒新开缄。"现代有句歌词说:"最美不过夕阳红。"这些对"最美"的描述或高度抽象,或止于口腹之快,或过于局限,都不是令我满意的答案。2014年4月27日,92岁的王果老先生永远地离开了我们。回顾他的一生,我茅塞顿开,原来模     

抽象行政行为的合法性审查及其制度完善

对抽象行政行为予以合法性审查是现代文明国家法律监督的重要制度。我国应当确立和完善权力机关的审查监督、行政机关的内部层级审查监督与司法审查监督相结合,预防性与事后性审查监督相结合,主动性和被动性审查监督相结合的工作机制。同时,建立批准制度,建立预防性与事后性监督相结合、预防性为主的备案审查制度,建立附带性司法审查制度,建立和完善各种规范性文件的备案、审查、撤销制度及其具体的程序规范,完善行政复议中对抽象行政行为合法性审查的范围和程序规定,完善公民、法人或者其他组织对抽象行政行为的审查建议权制度。     

亚洲悖论的根源——基于东亚国家现代化进程的视角

历史主义、微观主义、结构主义和民族主义并不能对亚洲悖论产生的根源做出合理解释。东亚国家的"整体关联性"在于均处于国家现代化进程之中。它们在追求国家现代化过程中出现的问题却在不经意间成为"亚洲悖论"的深层根源。一方面,为实现国家现代化,发展就成为东亚国家最为显著的特征,由此造就地区国家间日益紧密的经济、贸易、金融和技术合作,甚至高度的经济相互依赖。另一方面,东亚国家在各个领域发展过程中与发展之后所出现的问题,虽然以国内问题的形式表现出来,但又不可避免地以集体诉求和集体心理的形式反映到国家对外政策层面,导致国家间政治与安全合作严重滞后。但是,即便东亚国家完成了国家现代化的进程也并不必然意味着亚洲悖论就不存在,国家现代化进程的视角只能解释亚洲悖论的源起,并不能预测亚洲悖论的消失。     

如何看待普通人“旁观式”法律态度——卡夫卡“法制文学”的历史主义提示

通过法律本身的"秘密"及其行业性质,包括各类普通人"旁观式"法律态度的细致描绘,卡夫卡"法制文学"提示了另类"法律历史主义"的概念,即社会基本有序时,完善法律运作最好通过职业内部化的协调,而非社会外部化的干预,其中"经济学"的价格调整为重要概念,应尽量避免"政治学"的怀疑质问。此意味着重视"缓慢"、"时间"。通过文学的基本分析和法学的深入探讨,借助卡夫卡"法制文学"的叙事平台,应重新理解普通人旁观式法律态度,因为其对法律活动的有效展开,包括法治建设的健康推进,或许存有助益,亦为理解上述历史主义的关键。     

《神圣家族》中的人学思想解读

马克思恩格斯合写的《神圣家族》一书包含着丰富的人学思想,是马克思主义人学的思想原点。在这本著作中,马克思恩格斯通过批判青年黑格尔派基于"自我意识"的"抽象的人"的观念,初步确立起了一种堪称其唯物史观之人学基础的"现实的人"的观念,并据此对"人类解放"问题作出了初步但意义深远的阐述。在风流激荡的当今世界和当代中国,要正确把握各种社会现象、问题、矛盾的内在本质、深层根源和解决之道,说到底需要一种科学的人学观念作指导。因此,今天重温这本经典,重回马克思主义人学思想原点,可谓是恰逢其时,意义高远。     

看奥运,看中国的变化

当完成了洗雪百年屈辱的历史性任务,而民众对是否拿金牌,已不是那么在乎后,更多了几分豁达与从容。伦敦奥运已经结束,金牌丰收让国人扬眉吐气。但4年一次看比赛的日子将慢慢远去,在生活中被我们遗忘。围绕奥运所发生的诸多事情,其实也是对中国的一次"解密"—一次对国内问题,以及2008年北京奥运以来国民心态的折射。要中国人不带着一个"中国"的现实背景去看奥运是困难的,正如要运动员不带着一个"中国"的抽象实体去投入将不可想象一样。     

马克思理论体系下的知识产权:生产力的抽象客体

人们一直认为马克思是反对财产制度的,但他的理论体系却有利于弄清财产在社会演进中的作用。马克思关于商品和财产独特性的解释,能够帮助我们深入理解知识产权的发展进程和深刻内涵,特别是认识到资本主义社会中知识产权法与经济变化之间的联系。马克思的历史唯物主义与方法分析了资本主义社会商品从有形物到抽象物,劳动从体力劳动到创造性劳动的过程中,知识产权制度发展的脉络与使命。马克思关于资本主义商品性质的分析、个体资本家行为的分析及资本主义经济增长的分析对深入理解和把握知识产权都是十分必要的。