儒学——在人际关系中的自我转换之学——评杜维明对孔子的“仁学”的诠释

孔子的“仁”与“礼”是对如何做人的一种探索。“仁”是个人道德修身的最高境界 ,“礼”是个人所处的人际关系。“仁”与“礼”是儒学的自我的两个方面。自我既是人际关系的核心 ,又是一个道德精神发展的动态过程。成“圣”之道是精神的个体性与伦理的社会性之间动态的相互作用中自我得以实现的辩证活动 ,经过重新诠释的成“圣”之道可望发挥教化大众的作用。     

新时期大学生思想政治教育工作面临的挑战与对策

在我国的社会转型过程中，大学生的思想意识和价值观念正在发生着深刻的变化。一些在校大学生由于不能正确处理其所面临的学业、情感、就业、人际关系等多方面的问题，而在无法承受巨大的心理压力的情况下做出违反校规、违法、自杀甚至杀人等非理性行为。因此，提高在校大学生的思想道德素质、加强和改进大学生思想政治教育工作已经刻不容缓。在这一背景下，本文分首先分析了当今在校大学生思想政治教育工作所面临的诸多挑战，并针对这些挑战提出了相应的应对策略，以期进一步做好新时期的大学生思想政治教育工作。     

企业共青团工作创新的思考

企业共青团组织是具有中国特色的企业文化的一个重要组成部分，它不同于其他组织在企业中的地位，它的工作具有挑战性，随着企业的发展壮大以及体制的不断革新而进步。如何抓住企业的发展给我们带来的机遇和挑战呢？这正是我们每位共青团干部都在致力探索的一个课题，是共青团工作特别是当前的企业共青团工作必须时刻正视的一个课题。随着改革开放的进一步深入，针对我公司的实际情况，我们始终把“学习、创新、发展”作为共青团工作的主题，     

对女职工维权工作的思考

随着改革的不断深化和社会主义市场经济体制的逐步完善,经济关系、劳动关系趋于复杂,女职工的维权要求趋向个性化和多样性,由此也给女职工维权工作带来了新的机遇和挑战。当前女职工维权工作存在的主要难点:一是在依法维权方面存在立法滞后于形势发展的问题。由于法律、法规规定尚不完善,而且立法步伐、某些规定又滞后于社会形势的发展,不能适应新兴职工群体女职工维权工作的需要,致使在保护女职工合法权益工作方面出现漏洞,也使在女职工劳动保护方面出现了依法维权难的局面。二是女职工劳动保护履行难的问题。妇女由于生理、体力、生育等方…     

公民为什么有义务遵守法律——从许诺行为谈起

许诺之所以被认为是一种奇怪的实践,是因为人们没有理解其道德约束力的来源。作为产生自我承担性义务的典范,契约论者用许诺来说明公民的政治义务,这是契约论的核心理念。但是这种类比是值得商榷的,因为政治生活中找不到真正的许诺实践,而且政治义务也并不奠基于践诺义务。这种观点对自由主义是致命的,它威胁到自由主义大厦的基础。为此,契约论者必须找到新的论据来证明公民为什么有义务遵守法律。     

哲学的自我追问及其意义

哲学的自我追问,即对“哲学究竟是什么?”的追问,是哲学中最为核心的问题。哲学的自我追问具有双重的意义：一方面,这种追问将引导我们走进哲学理论的核心,去理解哲学、把握哲学的理论本性；另一方面,这种追问又迫使我们立足哲学当代发展的前沿,展望哲学未来发展的趋向,构建自己的哲学理论。     

新时期俄欧关系

由于历史上文明进程的不同及其他原因,俄罗斯与欧盟之间既存在利益合作,又在诸多问题上存在着种种分歧。尽管俄罗斯出于自身利益的考虑选择了回归欧洲的战略方针,双方的合作前景良好,但由于俄欧之间存在的诸多矛盾和分歧,俄罗斯加入欧盟的可能性不大。     

强工运,强企业,强国家

<正>有一年农历年过后我到了韩国首尔,那时国立首尔大学正放寒假,偌大的校园里没有几个人,到处都是未消的残雪。但却有几十个学生不回家,短裤赤膊,头绑丝带,在那里跑操场,呼口号,他们是在搞学运操兵。韩国好大学有个次文化,许多学生进了大学,前4年不太关心学业,而只是想搞轰轰烈烈的学运,搞学问是将来念研究生及出国留学的事。     

“北京大兴灭门惨案”引发的心理学思考

2009年11月27日＂北京大兴灭门惨案＂的发生,引起了社会各界的极大震惊与广泛关注。文章主要从家庭教育缺陷,个体自我效能感缺失,负性情绪长期积压,社会支持系统力量薄弱,缺乏有效的人际沟通等方面进行了心理学的思考与探索,希望能对减少家庭惨案的发生提供一些可供借鉴的思路,进一步促进家庭的和谐与社会的稳定。     

哥本哈根,政治较量之外

富有的生活应当包括良好的环境。我们可以不考虑世界如何,但却得考虑我们自己及子孙后代如何。减排既是挑战,何尝不也是机遇