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121.
新新说法     
◆拥抱真是个奇怪的东西,明明靠的那么近,却看不见彼此的脸。——"90后"谈拥抱◆我就像一只趴在玻璃上的苍蝇,前途一片光明,但又找不到出路。——大学毕业生感慨◆旅行就是从自己呆够的地方到别人呆够的地方去。——网友的旅行观◆名气就仿佛后脑勺的头发,本人是看不见的,旁人却一目了然。——韩寒聊名气  相似文献   
122.
众言妙语     
《党的建设》2011,(10):54-54
人生就是一次旅行。更多的时候。我们并不知道自己会遇见怎样的未来。不过,有时候,我们只是一味地狂奔,却忘记了旅行的意义。——美国作家沃尔特·肯  相似文献   
123.
马亚伟 《党课》2020,(6):97-98
朋友爱好旅行,曾经和几个人一起徒步去了五台山,来来去去整整半个月。回来后,人都瘦了一圈。但是她却说,人虽然瘦了,心灵却丰腴了,那是一次真正意义上的带着心灵去旅行。他们一行人结伴,走走停停,和遇到的人交谈,一路随心所欲。  相似文献   
124.
徐坤 《北京观察》2015,(3):68-70
<正>一抹羊岩勾青绿,几回临海湖山新。春日袅袅的茶香,勾我想起去年元月那趟到临海的旅行。台州作协主席金岳清兄寄来春上第一抹羊岩勾青绿茶。正是人间四月天,京城风干物燥,意绪浮动,若能呷上一口明前春茶,那滋味,一定能够美入人心啊!于是,我迫不及待打开茶叶包装袋,但见一枚枚圆头圆脑的绿,恬然睡于袋子之中,一股子江南春天的潮气、带着临海的湿气、羊岩山的硬气、还有香草本身特有的清气袅袅飘散开  相似文献   
125.
熊伟 《法国研究》2011,(2):29-35
米歇尔·福柯的话语/权力/知识理论是爱德华·萨义德构筑其后殖民主义文化批评的主要理论基础之一。然而,萨义德对福柯理论的接受,并不是机械的、不加质疑的照搬,而是批判性的吸纳、融合。本文以萨义德的《旅行中的理论》思想为指导,以其著作和访谈为基础,试图从历史文化语境、萨义德对福柯的追随及疏离几个方面来探讨萨义德对福柯的接受过程,并指出萨义德对旅行中的话语/权力/知识理论的批判性接受增强了其后殖民文化批评理论对西方文化霸权、主控话语的批判威力,但同时也有成为其自身陷阱的危险性。  相似文献   
126.
对异域文化的理解和科学诠释,基础是对异域文化的接触,本文以欧洲商团中国之行的经历为基础,总结了人们认知异域文化的基本过程,通过不同媒介获取对该文化的最初认识,借由某种目标亲自接触该文化,最终形成对该文化的认知。借助社会学家提出的异域文化认知模型,提出认知异域文化从而完成不同文化之间的对比,加深对异域文化的了解。  相似文献   
127.
陈智菡 《台声》2002,(9):21-21
8月4日,大陆之行的第8天,我们自内蒙古的呼和浩特市前往位于内蒙古西部的“格根塔拉”草原。下了车,喝了由蒙古族少女献上的下马酒,戴上纯白的哈达,我们终于见到向往已久的大草原———格根塔拉。那蔚蓝的天空,一大片漫无边际、绿意盎然的草原,以及一顶顶矗立着的蒙古包……望着天高地阔的草原,在那一刻,彷佛真能让自己与世无争,唯一的贪婪就是忙着用眼睛将这一切尽收眼底,牢记在心中。草原上的行程相当丰富。我们在大型蒙古包里用过午饭后,一行人便前往祭敖包,参观牧民家庭,骑马、射箭和观看了蒙古民族的摔跤活动———搏…  相似文献   
128.
跟团走的旅行方式似乎越来越不能让人满意,特别是充满自由精神和喜爱挑战的年轻人,他们会更多地选择自助游的方式。下面的几本书,有自助游的工具书,有旅行者的体验感想,希望对自助游感兴趣的朋友有所帮助。  相似文献   
129.
李远 《广东党史》2005,(3):54-56
朝鲜,对于大多数中国人而言,应该说是相当熟悉的了。上个世纪50年代初,当美国等联合国军挑起的战火烧到鸭绿江边时,为了祖国,为了和平,百万中国人民志愿军高唱“雄纠纠,气昂昂,跨过鸭绿江”的歌曲,与朝鲜人民共同抗击美帝国主义侵略者,谱写了一曲曲“英  相似文献   
130.
论20世纪上半期的英国女性休闲活动   总被引:2,自引:0,他引:2  
英国在20世纪初进入了消费社会阶段,英国女性的休闲活动在这一时期得到了迅猛的发展。英国女性的休闲活动主要有三种类型:购物型休闲、旅游型休闲和体育运动型休闲。英国女性休闲活动的迅猛发展,充分表明了英国女性社会地位的提高和自身一定程度的解放,但是,我们不能对这一时期英国女性的解放估计过高。  相似文献   
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